从古代传统部族社会到现代公民国家，大多为多族群政治实体，如何理解交织着政治、经济、文化关系和语言、宗教差异的多族群国家中的种族一族群关系，始终是西方社会学最重要的研究领域之一。出版的研究成果中既有对族群关系发展的理论分析，又有应用实证方法衡量族群关系演变的研究，也出版了一批核心专题的经典研究案例。《西方民族社会学经典读本：种族与族群关系研究》是西方社会学种族一族群关系研究的经典文献汇编，精选了这一专业著名学者发表的最有影响的研究成果，读者可对西方族群社会学的概貌、核心理论、主要方法、经典研究案例有一个全面了解。《西方民族社会学经典读本：种族与族群关系研究》特别选择了反映20世纪90年代以来国际研究最新热点的两篇研究报告，分别调查西欧国家的穆斯林移民问题和苏联解体后民族主义在基层的继续延伸。
马戎，1987年美国布朗大学社会学博士，同年回国在北京大学任教，长期在我国主要少数民族地区从事社会调查。主要研究领域：民族与族群社会学、人口迁移与城市化、教育研究，农村与牧区发展研究等。发表的主要著作有《西藏的人口与社会》 （1996年同心出版社）、《民族与社会发展》 （2001年民族出版社）、《社会学的应用研究》 （2002年华夏出版社）、《民族社会学》（2004年北京大学出版社）等。现任教于北京大学社会学人类学研究所、社会学系。
导言
关于族群研究
多元主义
在美国的同化：理论与现实
内部殖民主义
同化的性质
种族和族群关系理论的探索
美国经济活动中的少数族群
族群分层
劳动力参与中的种族一族群差异：一个族群分层的透视
美国华人：一百年来的职业变迁
生育率差别与少数群体地位假说：回顾与评价
死亡率的种族和性别差异及其对家庭的影响
加拿大的族群与迁移
一个关于种族和族群关系的社会理论
居住中的族群隔离：变迁的模式
族群居住隔离的社会阶级基础——加拿大之例
族际通婚
同化
减少族群冲突的优待政策
苏联解体后图瓦共和国内的族群关系
土耳其伊斯兰教在德国与荷兰的制度化：一项比较研究
附录 评安东尼·史密斯关于“nation”（民族）的论述
1.文化（Culture）。族群集团之间最明显的文化差异是语言，如果两个族群在语言上互不相通，显然他们之间的交往会很少，族群关系也会处于一个很低的水平。宗教是文化的另一个重要内容，如果族群之间在宗教信仰、礼仪、与宗教相关的生活习俗等方面有很大差异，就可能直接影响族群间的日常交往和民族关系。
2.社会交往或基层社会组织的相互进入（实质性的渗入）。有些组织被美国的社会学家们称之为“基层社会组织”（primary groups），主要指非正式的以文化、宗教、血缘、地缘等关系形成的带有个人和感情色彩的组织，如教会团体、俱乐部、私人团体等，以区别于工作中的同事、学校同学这类正式机构中的关系。比如一个中国留学生到美国念书，拿到学位后留在美国教书多年，他与美国人的交往在语言上没有障碍，他可能也已经加人了基督教，生活方式也美国化了，但这并不意味着他与美国社会的关系能顺利地往下深入一步，因为他很可能没有实质性地渗入到美国社会。他平时去的是华人的教堂，节日时到他家里去做客的只有当地华人或华人留学生。他那些同一办公室的同事、共同开会的熟人等等，平常打招呼谈工作，但一到他们儿女婚嫁等带有私人感情色彩的场合，并不会请他去，他始终难以进入白人的“基层社会组织”（或叫做“小圈子”）。所以说，在某种意义上，他虽然在美国生活了许多年并成为美国公民，但并没有实质性地渗入到美国主体社会中去。因此，这一变量所探讨的社会交往，在文化上没有障碍的前提下，就显得更为重要。
3.通婚（Intermarriage）。假设有两个族群集团，他们的文化能够互通，语言上没有障碍，宗教上互不冲突，或至少能彼此容忍，不绝对排斥，他们有很多的社会交往机会，彼此之间没有偏见与歧视，群体与家庭对于族际通婚也不反对，只有在这种情况下，他们之间才有可能形成较大规模的通婚。当两个族群集团间的通婚率达到10％以上，则他们的族群关系大致地可以说是比较良好的。
4.族群认同意识（Ethnic Identity）。所谓族群认同意识，即一个人处于族群关系场景中时，他如何给自己定位。美国有些学者采用人类学的方法研究族群意识，进行大量的访谈，由访谈对象自己讲述其父母的族属、自己各类交往伙伴、如何看待自己、自己的族群观念在一生中变化情况、引起这些变化的因素，等等（Waters，1990）。通过对来自不同文化背景、年龄、职业、性别、教育状况、经济收入情况等等的访谈对象的自述材料的分析，看其族群认同意识清晰的程度、强烈的程度或牢固的程度，分析其族群意识是如何产生与变化的。
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