人活动的效率（修订版）（当代中国人文大系）_郭湛著_9787300184395

《当代中国人文大系：人活动的效率（修订版）》是郭湛的博士论文《人活动的效率》（北京，人民出版社，1990）的修订版，在原书八章基础上增加到十二章。作者从马克思主义唯物史观的立场讨论人类活动的效率问题，认为在人类活动中存在着不懈的效率追求。为了有效地满足人们多方面的、日益增长的需要，人们必然要求自己活动本身的有效性，追求更高的活动效率。这种效率是人的活动的有效性的比率，具有综合性和历史性。《当代中国人文大系：人活动的效率（修订版）》考察了制约人活动效率的因素，包括活动的主体、客体、中介和制约因素系统，特别是人的活动方式对于活动效率的决定性作用。书中讨论了人的活动效率的规律性，以及节奏和速度、有序和无序、分工和协作、压力和竞争、效能和效益等与效率的关系，分析了实践和思维的有效性的实现及其偏差的矫正，并论述了认识的效率意义、认识的进步与效率的关系。最后，探究了人的活动效率观念，强调全面的活动效率观念对于中国社会发展的重要作用。

摆在我们面前的这部书，郭湛博士的《人活动的效率》，是一部哲学著作。把人的活动的效率作为一个哲学问题加以研究，或者说，从哲学层次的高度来研究人的活动的效率，这在我国哲学界还是第一次。因此，我相信这本著作的出版必将引起人们的极大兴趣。
　　马克思和恩格斯曾经指出：“人们的存在就是他们的现实生活过程”《马克思恩格斯选集》，3版，第1卷，152页，北京，人民出版社，2012。，“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”《马克思恩格斯全集》，中文1版，第2卷，118～119页，北京，人民出版社，1957。。人们是通过活动来创造自己的实际生活和历史的，有目的的活动就是表现和实现人们自己的存在和发展的根本方式。之所以如此，是因为人们只有通过活动，才能满足自己生存和发展的多样性需要。人们“积极地活动，通过活动来取得一定的外界物，从而满足自己的需要”《马克思恩格斯全集》，中文1版，第19卷，405页，北京，人民出版社，1963。。而已经得到满足的需要、满足需要的活动和已经获得的满足需要的力量又引起新的需要，新的需要又引起新的活动。这样就创造着人们的越来越丰富多彩的社会实际生活，并推动着人类社会历史的发展和进步。
　　需要决定着人们活动的目的，满足需要使人们的活动成为有目的的活动，并必然表现为现实的活动。正是有目的的、现实的活动，才创造了人们的社会实际生活和历史，才保证了人们的存在和发展。由此我们可以看出，研究人的活动对于理解人们的社会实际生活和人类的历史发展，具有何等重要的意义。我们可以有充分的理由说，研究人的有目的的、现实的活动，正是关于社会和历史的种种唯心主义思辨终止的地方，因而也是关于社会和历史的真正科学开始的地方。参见《马克思恩格斯选集》，3版，第1卷，153页。
　　人们为满足需要而进行的有目的的活动，不是像唯心主义者所认为的那样，是什么想象的主体的想象的活动，而是现实的人（现实的主体）所进行的现实的对象性活动。由于人们的社会性需要既有物质生活方面的，又有精神生活方面的，因而人们的活动既要在实践领域创造能满足人们物质生活方面的需要的对象，又要在观念、理论领域创造能满足人们精神生活方面的需要的对象，从而使人们的有目的的活动表现出不同的形式。当然，这些不同形式的活动，不是各自孤立的，更不是互相排斥的，而是互相联系、互相依赖、互相渗透的。
　　序人活动的效率但是，人们无论在哪一个领域或者以哪一种形式，进行创造能满足不同需要的对象的活动，都必须依赖于外部对象世界。因此，这些活动都是现实的对象性活动。这些不同形式的对象性活动，是在人和外部对象世界之间以不同形式或方式实现物质的、能量的和信息的变换过程，并通过这种变换过程产生符合人的目的、能满足人的一定需要的效果（这种效果通常表现为人们可以用不同方式享用和消化的对象）。这表明，人们所进行的有目的的对象性活动，是一种能产生效果、具有效用、可以衡量其效率的活动。
　　人们并不是为活动而活动，而是为了满足需要。因此，人们总是希望自己的活动能够产生更多更好的符合于自己需要的效果，力求使自己的活动具有更大的效用值，具有更高的效率。人活动的效率对于人自身的存在和社会的发展是至关重要的，高的活动效率可以提供存在和发展的广泛的基础和机会（空间和时间）。郭湛博士在这本著作中正确地指出：“为了有效地满足人们多方面的日益增长着的需要，人们必然要求自己活动本身的有效性，追求更高的活动效率。社会历史的发展，始终贯穿着人类对于自己活动效率的追求。人类文明的盛衰……就人自身而言，无疑取决于人的活动，取决于这种活动的方式、过程和结果，也取决于其中所体现出来的人的活动的效率。”郭湛：《人活动的效率》（修订版），1页，北京，中国人民大学出版社，2013。
　　人的有目的的对象性活动，是一个由多种因素的相互作用构成的复杂的动态系统，其中还包括各种互相制约、互相交错的多层次的关系。而人活动的效率，则与活动的各种因素及其相互作用和其中所体现的各种关系的实际状况、展开过程密切相关，它是整个活动的过程及其结果的有效程度或效用值的综合表现。因此，活动的效率有着十分复杂的内涵，如何提高活动的效率，则是人们始终关注的一个重大课题。郭湛博士的著作，在相当广阔的层面和相当深刻的程度上，对人活动的效率进行了分析与综合相结合的考察。他从人活动的目的和追求着眼，从人活动的展开和有效性入手，对人活动效率的本质、制约人活动效率的因素、有关人活动效率的诸关系、制约人活动效率的规律性、活动方式与活动效率等问题，展开了广泛而深入的讨论。这些讨论可以使人们看到，人们自己在活动中所追求的效率，原来是一个有如此丰富内涵的境界！同时也可以为人们如何提高活动的效率，提供一种方法论的启示。
　　应该指出，人进行活动是要追求效率的，但又不单纯是为了效率而追求效率。正如有人指出的：“人并不仅仅是为了效率而活着。他还要提出问题：为什么要有效率？为谁而有效率？”［美］萨缪尔森：《经济学》，中册，27页，北京，商务印书馆，1981。人追求活动效率，是受活动效率观念的制约和指导的。因此，确立什么样的活动效率观念，对于人们的活动效率追求有着重要的意义。郭湛博士的著作专辟一章，讨论人的活动效率观念，分析了效率观念的本质和不同层次，考察了效率观念发生、发展的历史和现状，特别是关于哲学层次的活动效率观念的基本内容、基本特征的分析和关于全面的活动效率观念的论述，对现代的人类活动来说，尤其具有重要的意义。现代的人类活动的特点，要求全面的活动效率观念，这已经引起了越来越多的人们的关注。同时，正如郭湛博士在他的著作中所指出的，社会的全面发展和人的全面发展，要求全面的活动效率观念，而全面的活动效率观念同社会的全面发展和人的全面发展的方向是一致的。
　　郭湛博士有很好的哲学理论素养，在学术上又有孜孜不倦的追求精神。他善于发现问题，善于根据问题本身的逻辑进行深入细致的思考，力求作出自己的解答。像人活动的效率这样的问题，通常很容易被人们置于哲学视野之外，而郭湛博士却抓住这个人们普遍关注、在现代尤其具有重要意义的现实问题，从哲学层次的高度加以研究，并写成专著，由此也可以看出他在学术路线和学风上的独特之处。俗语说，文如其人。郭湛博士的文字就像他的为人一样，不尚浮华而又情理交融。因而读他的著作，也像和他相处一样，在理和情两方面，有一种细致入微和亲切难舍的感受。我作为郭湛博士的朋友，为他的著作《人活动的效率》的出版感到由衷的高兴，同时也希望他在运用马克思主义哲学的基本观点和方法来回答人类活动所提出的迫切的现实问题方面，作出更大的努力和更多的贡献。

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