国内首套面向各级领导干部的国学文化标准化教材；国家文化战略重点课题“中华优秀传统文化传承体系构建研究”的重大课题科研成果：“全国领导干部国学教育系列教材”——《治国之道》内圣而外王，修己以安人。中国传统文化以修身为起点，以治国、平天下为鹄的，浩繁的史籍中汇聚着古人治国理政的丰富经验和深邃智慧。本书从立国之道、立政之道、济世之道：施政之道、吏治之道、邦交之道等六个方面，寻章摘句，阐释先贤论述，涉及国家治理理念、治理目标、治理内容、治理手段等诸多方面，时间跨度上从先秦到清末，力图相对全面地呈现中国古代治国之道，为新时期国家治理体系和治理能力现代化提供有益的借鉴。
国内第一套面向各级领导干部的国学文化标准化教材，系统阐述了传统文化人文精神与当代行政管理的内在有机联系和相互融合，为提升各级行政机构的执政思想、强化决策能力、创新执行策略、扩大用人视野、融入德性思维等各方面，提供了完整的理论体系和策略指导，体现了“为人修身、为政以德、为官有法、公正和谐”的新时期执政理念。
学习优秀传统文化，可以更加深刻地理解为什么说中国特色社会主义植根于优秀传统文化、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求，从而更加坚定我们的道路自信、理论自信、制度自信。“君子之学也，以美其身”。通过学习来陶冶情操、完善人格，是中华优秀传统文化的一个突出特点。中华优秀传统文化重视通过自省、慎独、改过迁善、养浩然之气等自我修养来提升人生境界，如“吾日三省吾身”、“君子慎其独也”、“我善养我浩然之气也”等。中华传统文化崇尚推己及人的处世准则，如“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人、己欲达而达人”等。中华优秀传统文化对“国家之败，由官邪也”有深刻的认识，强调为官者要涵育为政之德，“廉政以立身，勤政以务公，善政以富民”、“律己以严，抚民以仁，存心以公，莅事以勤”、“当官之法惟有三事，曰清，曰慎，曰勤”等。总之，学习中华优秀传统文化有助于领导干部滋养心智、砥砺品格、提升能力。
第一章 立国之道：大道之行，天下为公
一、民惟邦本，本固邦宁
二、民为贵，社稷次之，君为轻
三、政之所兴，在顺民心
四、君为民心，民为君体
五、至公者平恕无私
第二章 立政之道：为政以德，譬如北辰
一、君天下者惟须正身修德
二、礼义廉耻，国之四维
三、徳惟善政，政在养民
四、国者天下之利用也
五、修身在正其心
六、虐行则怨积，德布则功兴
第三章 济世之道：凡治国之道，必先富民
一、经世济民，财用为本
二、欲求富国必先利人
三、民生本务在勤，勤则不匮
四、夫积贮者，天下之大命也
五、务民于农桑，薄赋敛，广畜积
六、足国之道，取之有度而用之有节
第四章 施政之道：宽以济猛，猛以济宽，政是以和
一、为政之要，去言任法
二、为治之本，务在于安民
三、意莫高于爱民，行莫厚于乐民
四、为治之道在于务实，不尚虚名
五、富有之谓大业，日新之谓盛德
第五章 吏治之道：功加于民，德称其位
一、民之治乱在于吏，国之安危在于政
二、致治之本，惟在于审
三、任人唯贤，择能而使之
四、善则赏之，过则匡之
五、为官重恭慎，立身贵廉明
第六章 邦交之道：讲信修睦，近悦远来
一、乐天者保天下，畏天者保其国
二、修齐治平，仁者无敌
三、弛其文德，协和万邦
四、民爱之，邻国亲之，天下信之
第一章
立国之道：大道之行，天下为公
“天下为公”，是中国传统政治思想一个极其光辉且具有根本性的观念。有夏已降，及至清朝，历朝历代虽为一姓之王朝，但在传统的国家学说中，都反对把国家作为一家一姓之私属，而是认为天下是天下人的天下，天子不过是秉承天意来治理百姓的。“民惟邦本”，老百姓是国家的基石，政权的根本。“本固邦宁”，只有老百姓安定了，拥护当政者，国家才能实现长治久安。正因如此，“民贵君轻”的政治价值观，成为贯穿传统社会政治思想核心观念之一。
民本思想的一个重要表现，就是对“民心”的高度重视。所谓“天视自我民视，天听自我民听”，民意即是天意。“为君之道，必须先存百姓”，贤明睿智的君主，一定是体恤民情、民意、民心的君主。“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”，“水能载舟，亦能覆舟”，得民心者得天下，失民心者失天下，这是古代政治家和思想家反复强调的执政辩证法。
要持守天下为公的理念，至关重要的一个方面，就是要做到大公至正。“政者，正也”，公正是为官行政的法宝，“理国要道，在于公平正直”，“昔先圣王之治天下也，必先公”。“贤者以公为心”，“公则天下平矣”，贤能之人，要守公道，行公义，谋公利，做到公正无私，“无偏无陂”、“无偏无党”。这样，可以使百姓平顺，社会和谐，进而迈向天下大同的治世理想。
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