《不朽的诗魂 穆旦诗解析、英译与研究》收录了中国现代文学史上的著名诗人、20世纪40年代新诗运动中极具才华和成就的穆旦的现代诗60余首，对每一首诗作均进行了同页并列详解，并配以全诗英文翻译；不仅展现和介绍了穆旦对英美浪漫主义诗歌的继承和对现代主义美学的借鉴，而且解析和评述了穆旦在诗歌中独创的文化群体意象、独特的语言艺术风格，是研究和鉴赏穆旦诗歌的上佳读本。

满族说部历经口语、文字、印刷术和电子媒介时代，其传承方式从以口述为主到以书写为主，讲述语言也从满语到满汉兼行再到以汉语为主。满族及其先世语言、文字的发明对满族说部传承带来了极为深远的影响，基于穆昆组织的家庭内部传承使得其文本以各种方式留存。不同家族教授传承人的训练方式、记忆诀窍略有不同，其文本因传承人后天的努力亦呈现出不同的样貌。满族说部传承研究对在21世纪电子媒介强力冲击之下各民族口头传统传承问题，提供了可资借鉴的个案依据和理论支撑。

      本书以古代小说中不可胜数的爱情故事为对象，首先依据恋人身份分为平民男女类、才子佳人类、帝王后妃类、凡人仙鬼类四类。其次依据情节模式，每种类型选取四篇（部）代表作进行述评，如第一类选取了《梁鸿妻》《韩凭夫妇》《碾玉观音》《卖油郎独占花魁》，第二类选取了《莺莺传》《无双传》《娇红记》《红楼梦》，第三类选取了《东周列国志》《汉武故事》《赵飞燕外传》《杨太真外传》，第四类选取了《裴航》《聂小倩》《白娘子永镇雷峰塔》《杜丽娘慕色还魂》。在述评过程中，融学术性、知识

《声律启蒙》是一部关于诗词韵律的启蒙著作，是儿童学诗的入门读物，按照古代通行的平水韵平声的顺序编排，将每个韵部编成若干段押韵的文字，语言流畅，对仗工整，朗朗上口。同时，知识性和实用性完美统一，其中涉及了天文、地理、历史、文化等多方面的知识。本册教材为下册共十五课。每一课由“原文”“译解”“我会填”“汉字字体识读”组成，并增设民俗文化与艺术模块之“中国京剧脸谱”“中华楹联欣赏”。

诗歌与绘画分属不同的艺术类别，两者常相提并论。在中国传统文化里，诗画关系密切，东汉以来，画家取诗歌为题材而作诗意画，唐代以后，题画诗蔚然成风，后自宋徽宗赵佶始，又题诗于画。经过历代的发展积累，融诗书画于一体的文人画在元代成熟，成为明清画坛的主流。中国诗画关系倾向于融合，西方诗画却侧重于区分界限，自20世纪初莱辛的诗画异质论被引介入中国后，莱辛理论渐被阐发和接受，从而引发了关于王维诗中有画，画中有诗的学术论争，*终促进学界对诗画关系的深刻认识。诗画各擅胜场，本无品位高下之别，高妙者，自能动人心弦，

　　《元杂剧版本研究》是一本关于元杂剧的研究专著。全书对元杂剧的形成时间，过程，其社会背景与成就进行了详细的阐述、分析与整理。
　　《元杂剧版本研究》就学界越来越关注的杂剧版本问题，在对元杂剧从元代到明代版本的变迁问题重新进行系统的梳理之后，提出现存167种元杂剧的反复来源与版本的切实梳理方法。全书逻辑清晰，内容扎实，有科研价值，体现了作者的科研成果。

　　《中国民间文学概要（第五版）》系统阐明了民间文学的基本知识、基本理论、代表作品和研究方法，内容包括民间文学的特性、社会价值，民间神话、传说、故事、笑话、寓言、童话以及民间歌谣、谚语、谜语、长诗、曲艺、民间小戏等类型，搜集整理民间文学的原则，立体描写方法等，在论述中夹叙夹议，以大量事例和作品说明理论问题，是很好的民间文学入门教材，被多所高校采用，作为中文系民间文学基础课教材畅销多年，列入“北京高等教育精品教材立项项目”，并被评为“北京大学优秀教材”。自1981年初版以来，不断增订、修改，199

本书以清文学家蘅塘退士(孙洙)所选编的《唐诗三百首》为底本，对其进行了甄选与增删，并增加了注释、赏析与名家点评。

本书是《诗歌中国》之一。诗与酒历来关系密切，在中国历史上能诗者必好酒有美酒便有佳诗的情况比比皆是。究其原因大概在于二者在宣泄情感、调节心灵等功能上的一致性。可以说，一部诗与酒的历史就是人类的心灵史。而从唐代的情况来看，初唐人的苦闷与豁达、盛唐人的青春与自由、中唐人的希望和失望、晚唐人的苦痛与末世狂欢，大凡社会流变所带来的文人思想心态的演变全都映射在诗酒流连的活动当中。

本书以新疆世居民族民间文学为基本研究对象，试图在多元文化交流视域下呈现新疆世居民族民间文学的丰富性和独特性。首先，本书对新疆世居民族的概念在学理上进行了清晰的界定，并从语言学上将新疆世居民族民间文学分属阿尔泰语系、印欧语系和汉藏语系，进行分类介绍。研究方法上，本书将新疆世居民族民间文学的宏观论述和深入的田野个案阐释相结合，同时首次提出民间文学志的研究方法，通过西王母神话的田野研究对该研究方法进行了实践。其次，在对新疆神话、传说、故事及民间文化进行阐释时，借用传统和前沿的民间文学研究方法予以呈现。