都说中国古诗词是我们的文化宝藏，但今天这个时代，除了那些脍炙人口，千古流传的头部作品，人们还记得几首唐诗宋词？更不用说诗经楚辞那些更加古老的东西了。在这个碎片化，浅层化阅读的时代，逼着人们去读诗词，背诗词是不可能的。那么换个角度，如果把诗词变成人们爱看的图文故事呢？中国古诗词中，多的是充满浪漫主义与神话色彩的作品。那其

《诗经》的乐歌属性已成学界的普遍共识，而传统的研究多停留在《诗》是否全入乐、风雅颂的音乐属性、《诗》文本中的音乐性等宏观问题上。有鉴于此，本书致力于《诗经》仪式属性、歌唱主体、歌唱方式等歌唱形态的具体研究，同时，从“歌唱”的角度考察《诗经》颂、雅、风在主题内容、诗乐体式、表现手法上的变迁及其内外动因，进而探讨周代歌诗创

本书设置“阅读与欣赏”“表达与交流”两大板块，分为上编和下编。上编从“劳动实践、家国情怀、人格养成、审美素养、文化自信”五个维度古诗词本身所蕴含的育人元素进行专题建构；下编立足中华民族共同的价值追求一社会主义核心价值观追本溯源，在中华文明的发祥地黄河流域和长江流域追溯炎黄子孙的血脉根基，建构五个专题。

民间文学是“五四”运动和新文化运动后出现和流行的学术名词，是指民众在生活文化和生活世界里传承、传播、共享的口头传统和语辞艺术。本书着重讨论民间文学中的神话、史诗、民间传说、民间故事、民间戏剧、民间语言等类型的表现形式与叙事特征以及体现的当下社会文化意义，如此兼具学术性与实践性的努力，将有利于深化民间文学的教学与研究。

《红楼梦》状写“吃喝玩乐”之精彩，古今中外小说无出其右者。著名红学家、央视1987版电视剧《红楼梦》编剧、央视《百家讲坛》主讲学者周岭从《红楼梦》饮食文化说开去，以红楼精神助读经典，从虚实实单、南北食材、茶事析疑、饮具鉴真、酒与酒令、吃出迷途六个篇章，详解与古代日常生活相关的历史人物、制度礼仪、民俗节令及诗词曲赋，旁征

本书脉络清晰，共分为三个部分，第一部分即第一章到第四章系统地介绍了儿童文学的基本原理及其应用，论述了儿童文学各种体裁创作的基本理论，第二部分也就是第五章到第八章讲述了儿童戏剧的创编及表演应注意的问题，最后的附录部分列举了一些优秀的儿童戏剧作品供读者欣赏品鉴。本书的特色主要表现在两方面：首先，注重比较、借鉴和学习，为了全

中国诗歌的传统源远流长，但在中国诗歌史上，男性文人士大夫或现代知识分子一直为诗歌创作主体，而作为镜像共生的女诗人和女性诗歌则长期被湮没在历史长河之中。“五四”以降，越来越多优秀的女诗人“浮出历史地表”，了解女性诗歌创作的发展历程，挖掘其生成史、接受史和传播史，爬梳和整理相关的一手文献资料，总结现代知识女性的诗艺探索，变

章回小说代表了中国古代小说的创作成就，其独特的形态体现出中国小说的最大特点。晚清以来的现代通俗小说继承了章回小说的传统，在故事、文体、结构、语言等方面，可以清晰见出两者之间的血脉关联。本书以《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《儒林外史》《红楼梦》《花月痕》《儿女英雄传》这八部著名的古典章回小说的现代接受为基础，

欧丽娟教授以台大公开课红楼梦得到广大红迷的喜爱，本系列为欧丽娟教授一百七十多讲的红楼梦公开课逐字整理稿，本书为第三卷，内容为贾府四春——元春、迎春、探春和惜春的人物细读。

本书从明代诗学内在问题出发，在中国诗学整体理论视野中，展开对清代诗学的全面探讨。作者提出，真伪、正变、雅俗三对基本观念制约明清诗学的历史进程。全书十六章，在充分占有并深入研究大量原始文献的基础上，揭示清代诗学的演变轨迹及整体特征，探究各时期诗学的理论问题与价值取向，考察各诗学流派的群体构成及理论主张，比较各派之间的承嬗