《南宋初期政治史研究》为寺地先生的代表作品，对南宋政治史的演变，作了详尽而有系统的梳理。尤其对宋高宗、秦桧、岳飞的三方关系，作了**精辟的分析，不落俗论窠臼。是研究南宋政治史者必读的著作。原书由日本溪水社1988年出版。

钱大群先生的《唐律研究》《唐律疏义新注》《唐律与唐代法制考辨》等著作推出之后，在法史学界引起巨大反响，同辈及后辈学者对于钱先生的成果给予了高度评价，并对部分研究成果进行了进一步的研讨，钱先生也对相关评论进行了回应。现对相关讨论结集出版，有助于总结研究成果，推进学界对于唐代律令制度的研究。《唐典研究》还收录了对钱大群先生

《中国社会生活史》的撰写，是根据作者对社会生活史的理解，集众人之力完成。《中国社会生活史》共分9章，分别介绍了中国社会生活史的若干方面：服饰生活、饮食生活、建筑与居住生活、医药卫生、道德生活、礼俗生活、生产与行业生活、休闲生活与信仰生活。其中有一根红线贯穿始终，那就是：对中国传统文化的热爱、对中华民族悠久历史的敬畏、对

《中国问题的分析荒谬集》共包含两个部分：一、中国问题的分析。本部分的主要内容有：第一章中国问题的物质背景；第二章中国问题的社会背景；第三章中国问题的思想背景；第四章中国问题的政治背景；第五章中西接触与中国问题的发生；第六章中西接触后政治上的变化；第七章中西接触后经济上的变化（上）；第八章中西接触后经济上的变化（下）；第

继《明清之际士大夫研究》的“话题”“人物”（明遗民），《续编》的“制度”“言论”“心态”，《家人父子——由人伦探访明清之际士大夫的生活世界》尝试经由被认为最重要的家庭关系——“父子”“夫妇”，进入明清之际士大夫更为日常的生活世界。本书讨论的，是明清之际士大夫经验中的家族、家庭，他们所面对的伦理关系，以及他们对有关经验、

本书是《明清之际士大夫研究》的续编，保持了《明清之际士大夫研究》在研究视角、结构方式和学术眼光方面的独到之处，选取明清易代之际这一特殊时刻，以明清之际的制度、士人的言论、心态为视角，透过对明清之际的文化现象、士人话题的研究展开对晚明士风的分析，经由明末清初士人的经世取向，探讨易代之际的思想——情境。

《中国政治制度史（第四版）》对先秦至中华人民共和国成立之前的政治制度发生、发展、变化进行了较深入的研究。内容包括中国国家产生的途径、特征及其对后代的影响；国家元首制度的发展轨迹；中央政府与地方政府转变的历史类型和各自特点及其转换的历史原因；政府监察制度的发生、发展及其历史沿革；历史上国家官吏管理机制，即选官制、官编制、

《清朝循化厅藏族聚居区之权力机制》内容介绍了部落权力、宗教权力、国家权力三种权力构成了清朝循化厅藏族聚居区社会的权力框架。部落权力是权力结构的基础，也是其他两种权力在地方社会发挥作用的前提；宗教权力上升为魅力型权威，虽然不得不仰仗清政府以获得国家秩序内的合法性，但亦是其实现在本地区统治不可或缺的依赖；清朝的绝对国家政治

帝制中国的官僚政治由拥有人文教养的儒生文士承担，“文人”和“官僚”一身二任，由此塑造出了一种“士大夫政治”。这是中国传统政治体制的独特性的一个重要体现。《博雅英华：士大夫政治演生史稿（第三版）》探讨“士大夫政治”的演生过程和这种政治文化模式的特点、机制。作者采用结构性视角，把士大夫的最初形态追溯到周代的“士”与“大夫”

书坚持历史唯物主义观点，就孙中山社会建设思想的理论建构、孙中山对中国传统社会的认识和改造、孙中山的社会政治意识与社会变革主张做了理论上的诠释，而且分别就孙中山的经济建设与福利社会的追求、孙中山的科学发展观对社会转型的影响、孙中山的宗教精神与对儒学改造的思想主张、孙中山的大同理想与社会新秩序的构想进行了全面陈述，突显本书