（1842/43）为谢林晚期哲学的代表性作品。谢林晚期哲学十分重要的贡献在于区分“肯定哲学”和“否定哲学”。通过对整个近代理性进行批判式的范围划定，考察其历史性处境和效用，谢林尝试为理性重新赋予合法性，极力克服形而上学自开端以来就包含在自身中、并在近代哲学中达至顶点的虚无主义倾向，从而通过回溯哲学的开端来拯救哲学自身。

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尽管福柯很少言及他的私生活以及私生活与学术的关系，但是在他晚年他一改这种态度，转而开始谈论生存美学，其中生活和工作是合二为一的。对此，作者认为，这些矛盾使得讲他的作品和生活联系起来成为了可能。在探讨福柯的复杂的学术和政治生活，以及这些东西如何在他的作品中得到反映的过程之中，本书作者描述了一位活生生的福柯：他是一个精明的

《论人类自由的本质及相关对象》（1809）是谢林生前*后一部正式发表的哲学著作，也是“前期谢林”和“后期谢林”的决定性的分界点。 在此书中，谢林试图通过“存在-存在者-存在的根据”的区分为人的自由提出一个新的形而上学奠基。在这个过程中，谢林的关注点逐渐从“人的自由”转移到“上帝的自由”，由此开启了通向他的后期哲学的大

他的存在先于本质他人即地狱的名言众人皆知； 他是一台写作机器，为写书注射致幻剂、兴奋剂； 他把存在主义哲理带进了小说和戏剧创作； 他偶然的风流韵事与必然的爱情让人唏嘘…… 《萨特》揭示出与这位文学、哲学巨人的思想发展紧密相关的语境。阐明了萨特是如何被某些当代事件所改变的，其中尤以他在第二次世界大战的经历为甚，此

本书是何兆武作品集之一种。何兆武先生毕业于西南联大，学贯中西，先后在中国社科院历史所、清华大学从事研究与教学，研究涉及中西文化交流史、西方思想史、历史哲学等领域，有学术专论数十篇，均卓有创见，先后结集成书；此外还有大量学术随笔文字。此次经系统整理，将其著述文字编订成书，分专题五种出版，为其一生学术精华的总结。本书收入作

本书为法国著名思想家福柯在法兰西学院演讲系列之一，授课时间为1984年，也是福柯在法兰西学院的*后的演讲。三个月后，他离开了人世。在此年度的课程中，福柯的视觉起点是对古希腊的直言概念所做的分析，直言的特点是说话者真实的言语。通过对苏格拉底与犬儒主义的解析，福柯对于直言的分析涉及三个方面：对说真话方式的分析、对治理术的研

本卷名为《论世界灵魂》，包含德文版《谢林全集》卷二中的《论世界灵魂》（第345-583页）和卷四中的《论自然哲学的真实概念》（第79-103页）两部作品。这是谢林早期为了帮助人们理解他的自然哲学所写的入门导引性作品，这些作品因为汲取了柏拉图与新柏拉图主义中的“宇宙灵魂”学说的思想资源而极富思想史张力，对于一般读者从思想

人和动物*的区别是什么？有人说区别在于人是理性的动物，也有人说人是社群的动物……其实人和动物*的区别在于人是使用语言的动物。这种语言不仅包括口头语言，也包括书面语言。在日常生活中，人们时刻离不开语言，人们依靠语言来实现彼此的理解和相互沟通。然而人们不是总能顺利地明白对方在说什么，误解总是在产

《冒从虎文集（套装上下册）/南开百年学术经典》为著名西方哲学史专家冒从虎先生的论著汇编。分上下两卷，上卷为专著，包括两部分内容，即《德国古典哲学》和《西方认识论史纲》（部分）；下卷为论文、教学大纲，包括若干篇代表性学术论文和一部欧洲哲学史教学大纲。文集的主要内容包括：康德的批判哲学、黑格尔的唯心主义辩证法、费尔巴哈的"