《赵园作品系列·易堂寻踪：关于明清之际一个士人群体的叙述》主要内容包括：宁都；宁都·翠微峰；宁都·冠石；南丰—星子；附录一翠微峰记/魏禧；翠微峰易堂记等。

《东晋门阀政治》以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古历史中的门阀政治问题作了再探索，认为中外学者习称的魏晋南北朝门阀政治，实际上只存在于东晋一朝；门阀政治是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性和过渡性，其存在形式是门阀士族与皇权的共治。《东晋门阀政治》不落以婚宦论门阀士族的窠臼，对中国中古政治史中的这一重

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《陈济棠主粤时期广东省的社会救济事业研究：以政府救济为中心》的内容既反映了民国政府从事社会救济事业的普遍性，又突出了广东省社会救济事业之地域性特色。作者在写作过程中，没有局限于就广东省社会救济而论救济，而是从政府救济角度反观民国南京中央政府、广东省政府及地方基层政权三者在社会救济中的表现、地位及其互动关系。他指出：尽管

“岭南文化书系”由《广府文化丛书》、《潮汕文化丛书》及《客家文化丛书》三大丛书共30种读本组成，历史胜迹、民居建筑、地方先贤、方言词曲、工艺美术、饮食风尚无所不有，试图从地域分类的角度完整展现岭南文化的风貌和精髓。《珠玑南迁》（作者仲红卫）是“岭南文化书系”系列之“广府文化丛书”中的一册。《珠玑南迁》分为岭南初辟；南越

《21世纪政治学系列教材：中国政治制度史（第3版）》依据政治制度的基本原理和内涵，梳理和总结了中国政治制度形成与发展的过程，借以在洞悉政治制度“来龙”的基础上，把握“去脉”，使新的论述有所依凭，旧的观点得以系统。《21世纪政治学系列教材：中国政治制度史（第3版）》以王权和

由林家有编著的《共和民主富强》内容介绍：社会在不断前进，人的思维也在不断创新，我们也应与时俱进，但做起来则很难。历史是过去了的事，研究历史是在回忆过去。我们不能因为过去的事与现实不搭配就不要历史，就否定过去。学者文人的创造及其成果之所以有保留的价值，不在于它的意识形态如何，也不在于它的政治思维怎么样，而在于它的真

《中国政治制度史》的纂述范围，上起原始社会，下限则大致划在1840年，即传统意义上的中国古代史的终结点。以总共八章的篇幅，对中国历代的王权和皇权的发生发展、中央和地方的行政体制、军队和军事制度、法律与监察制度以及官吏管理制度等几个方面进行了评述。 政治制度一般是指国家政权的组成方式，即政体。一定的政体总是以一定的形式

傣族是我国云南省与中南半岛各国关系密切的民族。她有着悠久的历史，在不同历史时期称呼有别。据史料记载，傣族在西汉时期被称为“滇越”，在东汉时期被称为“掸”，在三国魏晋时期被称为“鸠僚”。唐朝时，傣族因居住地的环境等特点分别被称为“茫蛮”、“茫天连”、“茫吐薅”、“大赕”、“茫昌”、“茫盛恐”、“茫鲊”、“茫施”等；因其独

1985年4月，我在硕士生二年级时，与郑定、田小梅两位同学到凉山彝族地区进行了十数天的社会调查，合写了《凉山彝族地区家支组织的考察报告》，作为调查总结。我利用凉山彝族习惯法的材料，又写了《从凉山彝族习惯法看研究少数民族习惯法的意义》一文，投稿几个刊物，未被选用。后投稿《比较法研究》，接受贺卫方先生的建议，题目改为《对凉