《钱德明:18世纪中法间的文化使者》旨在对18世纪来华耶稣会士代表人物钱德明（Joseph-MarieAmiot,1718-1793）进行综合性研究，在接受研究框架内突出语境研究、翻译研究和形象研究，重点梳理钱德明的著作、翻译以及他在与西方学者交流活动中的互动角色，进而在中西文化交流中对其定位。本研究以钱德明的复杂文化

马越、冬冰编的《禅智山光--扬州佛教文化遗产/世界的扬州文化遗产丛书》分扬州佛教文化发展史、佛教文化遗产、重要历史人物三部分，利用文献检索、人物口述、记录采访等方式，广泛征集和深入挖掘扬州佛教文化史上的丰富历史资料，从历史脉络、现存遗迹、人物故事等方面，全面再现昔日扬州佛教繁荣的盛况。

本书对宗教社会学中公认的重要问题作了深入浅出的理论和实证分析。作者从宗教社会学的学科特点与历史入手，界定宗教的定义，反思宗教的本质，探析了宗教作为个体和群体提供意义系统的机制及其类型，考察了宗教在与社会的互动中所履行的功能，宗教与社会变迁的关系。对世俗化、新兴宗教运动及邪教等热点问题作了深入讨论，对中国宗教在传统社会中

本书是弗洛伊德生前最后一部作品，由三篇论文构成。弗洛伊德通过对摩西传说的深入研究，得出了惊人的结论：摩西本人是一个埃及人，他传给犹太人的宗教与法律是从埃及带去的。弗洛伊德接受了摩西是在荒野里被谋杀的假说，但是他认为摩西存留在以色列人民心中，摩西的教义最终取得了胜利，成为犹太民族的基本法律信仰，影响至今。弗洛伊德阐述了他

《佛典密意系列：龙树二论密意》特选出龙树论师《六正理聚》中《六十如理论》及《七十空性论》两篇，加以疏释，用以表达龙树说“缘起”、说“性空”、说“真实义”、说“法智”，以至说“无生”的密意。《中论》虽然是龙树的重要论著，但实际作意，在于教导学人如何依“中道”观修时，能依所缘境正确作出“抉择”与“决定”，并没有详细地、系统

文殊师利菩萨不二法门有众多经典，现在先选出两本诠释其密意。《佛典密意系列：文殊师利二经密意》所选两经为《文殊师利说般若会》及《文殊师利说不思议佛境界经》。选这两本经的缘故，是由于两经所说彼此可以融汇。《文殊师利说般若会》是由不二法门来说空性，说法与“缘生性空”亦无相违。于不二法门中，由缘生而成为有的只是现象，这些现象不

《岭南文化书系·韶文化研究丛书：虚云和尚传》主要介绍了虚云和尚的生平事迹，他是韶关近代禅学界影响最大的人物，在韶关的十八年，他驱逐流棍，修复祖庭；农禅并举，安世济民；制订规约，整肃道风；弘法传道，广布四海。虚云和尚对韶关的禅文化传播做出了巨大贡献，是继慧能之后又一位重要的韶关禅文化名人。虚云一生留下了大量禅学开示、偈语

云门宗是佛教禅宗五家之一。五代文偃创始于韶州云门山光泰禅院，其禅风以锋辩险绝著称，在北宋与临济宗并盛，对后来的禅风和文风有较大影响。《岭南文化书系·韶文化研究丛书：云门宗源流述略》以文偃一生历程为纵轴，文偃思想形成为横轴，采取评传的方式，向普通读者介绍文偃的生平和思想。

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本书主要介绍了瑞士著名心理学家荣格的生平和著作，总结了他的分析心理学体系和宗教观，在此基础上分别从上帝的形象和对三位一体教义的心理分析两个方面集中探讨了他的基督教心理观及其内涵，同时也评价了他的理论贡献及其局限性。最后本书论述了荣格的信仰进路对“精神性”概念的阐释，荣格的“精神性”与心理治疗的关系，概括了荣格在宗教心理