《西方哲学精神探源》：作者通过讲述古希腊罗马哲学家丰富的思想和观点，探讨西方哲学精神的起源，揭示西方民族的精神取向，阐明西方民族思维方式的特征，帮助读者把握西方哲学的基本精神，养成理论思维的能力，培养高尚的情操，全面提高人文素质。

《什么是批判：福柯文选Ⅱ》结集的文章主题是关于批判，批判是在哲学周围不断成形、扩展、再生的，它指向一种未来哲学，或者暗示着取代所有哲学的可能。对福柯来说，批判的重要性在于：试图弄清在何种条件下，可以使启蒙这个问题——即权力、真理与主体之间的关系问题——适用于任何历史时刻。

《自我技术：福柯文选Ⅲ》结集的文章主题是自我技术，自我技术决定了个人如何把自己构建成为自身行动的伦理主体。对古代人而言，这意味着：人们是怎样改变自我的？改变自我的目的、技术、影响何在？对自我技术和自我文化变迁的考察，构成了福柯晚年思考的主要内容，同时也塑造了晚期福柯一种典雅的语言风格。

1913年，26岁的维特根斯坦在挪威的山中建造了小木屋，《逻辑哲学论》的思想在其中孕育，这也是本书叙述的起点。以小木屋为契机，本书贯穿了维特根斯坦的生平和思想，并以参照、共鸣的方式向各种历史上的及当代的文本作了致敬。《维特根斯坦--从挪威的小木屋开始（精）》是借以理解维特根斯坦的一把梯子，也是从哲学通向生活本身的一扇门

阿尔都塞的思想产生于马克思主义处于危机中的历史时代。通过理论的解读，阿尔都塞使得马克思主义理论摆脱人道主义意识形态的影响，重新恢复马克思主义理论的激进特征。同时，这种解读融入了当代的理论视野和现实反思，使得马克思主义理论能够摆脱教条主义的窠臼，实现马克思主义理论与当代社会科学的对话。在一定的意义上，正是通过这种对话，阿

苏格拉底被誉为“史上最伟大的导师”，两千多年来，他的智慧启迪了众多的文化精英。罗纳德·格罗斯认为，在我们这个稀缺精神导师的时代，每一个心智健全的人都应该借用苏格拉底的智慧指导人生。为此，他创作了这本深入浅出、激情睿智的书。在《苏格拉底之道：向史上最伟大的导师学习》书里，他结合苏格拉底的人生经历，通透灵动地介绍了掌握苏格

《米诺篇》与《费多篇》皆属于柏拉图早期至中期对话。《米诺篇》正处于此过渡时期，形式上扔具有早期求定义、重伦理、人物刻画生动的特色，而触及的问题如学习即回忆、灵魂不朽皆具有中期对话的强烈特征。《费多篇》则因记录苏格拉底被处死的经过而闻名遐迩，其中体现的形而上学思想与中期注明对话《飨宴篇》《理想国篇》紧密联系。此次译文的简

《法礼篇的道德诗学》采用希-英双语文本分析和历史语境分析的方法，参照柏拉图理想主义道德诗学和政治工具论的基本立场，着重阐述柏拉图晚年的代表作《法礼篇》里所包含的实践性道德诗学思想，进而揭示诗乐教育、摹仿学说、正确原则、公民素质、法理智慧、剧场政体等理论问题的内在特性及其相关关联。

《苏格拉底的审判》是研究苏格拉底之死这一里程碑事件的著名作品。 西方文明史上，除了对耶稣的审判和处死以外，没有任何其他审判，像对苏格拉底的审判一样给人带来如此深刻的反思。苏格拉底饮鸩自尽，杀身是否成仁？他是为了什么而牺牲的?为了他的学说，还是信仰？古代雅典是思想及言论自由空前发达的社会，为何会发生对苏格拉底的审判?雅

《激情与政治：霍布斯政治哲学新释》由准备性的基础分析；霍布斯的激情说与人性理论；霍布斯的激情说与自然状态；霍布斯的激情说与国家学说；霍布斯的激情说与神学政治；霍布斯激情与政治思想的影响；重估霍布斯的当代价值七章构成。