本书简要介绍了中国传统文化的精髓，为文科通识类教材。共分为十讲，分别为：一方水土一方人：地域文化；日出日落作息更：农耕经济；沧海桑田寻常事：民族关系和政治制度；说佛论道话孔丘：多元的思想；娱神娱己庆与忌：民俗与节日；诗以言志文载道：传统文学；歌舞兴衰话国运：传统艺术（一）；独具匠心丹青墨：传统艺术（二）；金榜题名虚富贵：选官与教育；形而下者谓之器：文物与礼仪。
杜明书，1991年毕业于原河北师范学院政治教育系,现任河北艺术职业学院基础教学部主任，编有《哲学与艺术人生》等多部教材。
第一讲 一方水土一方人：地域文化
第一节 中国的自然地理
一、中国自然地理环境之“大”
二、自然地理环境对中国传统文化的影响
第二节 中国的地域文化
一、地域文化概述
二、地域文化的划分
三、研究地域文化的意义
第二讲 日出日落作息更：农耕经济
第一节 男耕女织的家庭经济
一、古代农业
二、古代手工业
三、古代商业
第二节 农本商末的国家政策
一、重农政策
二、抑商政策
三、农耕经济及其政策的影响
第三讲 沧海桑田寻常事：民族关系和政治制度
第一节 苍茫大地谁主沉浮
一、满天星斗
二、华夏传奇
三、逐鹿中原
四、混血帝国
五、长城失守
六、谁主沉浮
七、小结
第二节 秦皇汉武唐宗宋祖
一、千古一帝开创专制集权制度
二、少年天子解决王国问题
三、贞观大帝接受“舆论监督”
四、武功皇帝打造文官政治
五、永乐、康熙懵懂看世界
六、小结
第四讲 说佛论道话孔丘：多元的思想
第一节 百家争鸣到独尊儒术
一、百家争鸣
二、儒家的兴起及发展
三、儒家思想对中国传统文化的影响
第二节 道法自然到仙道贵生
一、道法自然的道家学派
二、道教的兴起与发展
三、道教常识
四、道家及道教对中国传统文化的影响
第三节 释迦牟尼到六祖坛经
一、佛教的兴起与发展
二、佛教常识
三、佛教对中国传统文化的影响
第四节 三教合一与多元思想
一、三教合一的发展脉络
二、三教合一对中国传统文化的影响
第五讲 娱神娱己庆与忌：民俗与节 日
第一节 风俗迥异流转传承：民俗
一、东南西北食不同
二、血亲伦序说家族
三、添丁进口诞生礼
四、繁复严整谈婚嫁
五、仪轨庄郑丧葬礼
第二节 月月节 庆情贯始终：节日
一、年节 习俗千载传承
二、感物思亲 迎春踏青：清明
三、龙舟竞渡粽叶襄香：端午
四、鹊桥相会望月乞巧：七夕
五、月圆仲秋企盼团圆：中秋
六、循规蹈矩避凶趋吉：禁忌
七、中国传统民俗文化的现实意义
第六讲 诗以言志文载道：传统文学
第一节 文以载道经世致用：文学体裁
一、文学体裁的发展演变
二、中国古代文体概观
三、中国古典文学中的传统文化精神
第二节 风骚肇始李杜才情：诗歌
一、风骚文脉
二、含英咀华论诗歌
三、诗歌与社会的对话
第七讲 歌舞兴衰话国运：传统艺术（一）
第一节 移风易俗莫善于乐：音乐
一、中国传统音乐的发展与传承
二、中国传统音乐的基础知识
三、中国传统音乐的影响
第二节 霓裳舞罢断魂流水：舞蹈
一、中国舞的传承
二、中国传统舞蹈的艺术特色
三、中国传统舞蹈的影响
第三节 生旦净丑唱念做打：戏曲
一、中国戏曲的历史沿革
二、戏曲——集中国传统艺术于一体的综合性艺术
三、中国戏曲艺术的文化特征
第八讲 独具匠心丹青墨：传统艺术（二）
第一节 草走龙蛇墨流芳香：书法
一、汉字——书法艺术的基础
二、书法向艺术化的自觉发展
三、书法是技能与人品的高度统一
四、书法在中国传统文化中的价值
第二节 书画同体丹青写意：绘画
一、中国绘画发展进程
二、中国绘画常识
三、中国绘画的文化价值
第三节 朱门琉璃宝刹晨钟：建筑、雕塑
一、中国建筑发展进程
二、独具特色的中国古代建筑
三、中国古代建筑的文化价值
第九讲 金榜题名虚富贵：选官与教育
第一节 宗法制与分封制
一、宗法制
二、分封制
三、先秦官制
四、教育的起源和古代学校的萌芽
第二节 举孝廉与科举制
一、汉代察举制度——举孝廉
二、秦汉时期的教育
三、魏晋南北朝时期的选官和教育
四、科举制
五、科举制度下的教育
第三节 私塾与书院
一、私塾
二、书院
第十讲 形而下者谓之器：文物与礼仪
第一节 从青铜礼器看礼仪
一、青铜器的发展脉络
二、青铜礼器的种类
三、以青铜器为载体的礼仪性活动
四、中国当代社会的礼仪文化
第二节 从玉器看道德
一、什么是玉
二、我国玉器的起源和发展历程
三、我国玉器的种类
四、我国玉器的道德内涵
后记
《中国传统文化》：
在军事方面，宋太祖实行“崇文抑武”，由文官掌管最高军事机构枢密院，根据皇帝的命令调动军队；禁军不再由一人统领，而是由三员武将分别统领，组成互不统属的三衙：三衙只负责养兵、练兵，按照更戍法定期换防，一切听从枢密院的调动。可见，早在一千多年前，宋太祖就在世界上实施了文官控制军权的创举，其首创者并非西方国家。然而在宋太祖以后，宋朝皇帝把“崇文抑武”发展成为“以文驭武”，让文臣去统兵打仗，这就走了极端。在宋朝，的确出现过一些足智多谋的文臣，如澶州之战中的寇准、宋夏战争中的范仲淹等，但总的来看，“以文驭武”给宋朝造成了严重后果，比如：从澶渊之盟到宋夏和议，再到绍兴和议，宋朝一次又一次地向兄弟民族政权输纳“岁币”；1127年，出现让汉族人耿耿于怀的靖康之耻，北宋灭亡；1276年，誓与宋朝天子“共治天下”的士大夫们竟然束手痛哭，具表降元，南宋灭亡。这种“以文驭武”的极端做法及其造成的国防劣势，甚至影响到了汉族文化的走向，使汉民族的文化气质从以前的大气外拓转向以后的深沉内敛。
在财政方面，宋太祖提高了主管财政的三司的权位，使其仅次于宰相，号称计相。在地方各路则设置转运使，专管各州的赋税收入。通过这些措施，宋太祖完成了对武人“稍夺其权、制其钱谷、收其精兵”的历史伟任，在全国范围内建立起了文官政治。
宋太祖开创的文官政治适应了国家机器的正常运转，进一步完善了专制主义中央集权制度，使实行文官政治的各朝代（宋、明、清）内部统治稳定，基本上没有发生过像汉末三国、唐末五代那样的军阀割据、武人乱政。
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