慈悲若云_张鉴著_9787562196198

　　《慈悲若云》包括“历史微光”“山中时光”“半部人间‘慈悲若云”四辑。从诗集的结构看，整体视野开阔，题材丰富，切入角度也别致。诗人行走在都市与山野之间，穿行于历史与现实的交汇处，在外在世界与内心世界的触点上生发诗意，在历史、自然、山水、人文、爱情、亲情等的交融之中，呈现出内心深处的痛与爱、情与思，表达对历史、自然、社会和人生的多元思索，既有历史的厚度、现实的深度、情感的浓度，又体现出生命的纯度与温度。诗人通过独特的艺术方式拨开迷雾，透过文字的密林折射出灵魂与精神的微光，带给人一种纯粹而向上的精神力量。
　　诗集名为“慈悲若云”，颇有深意：“慈悲”本是佛教术语，是一种看待世间万物的态度和智慧，其实也是宇宙存在的根本法则诗人在《慈悲若云》这首诗的题记中写道：“佛有慈心，如垂天之云荫庇众生。”这既可看成这本诗集的主旨，也可看成诗人内心的渴望和祈愿。她相信也渴望一颗柔软的慈悲之心，如同垂天之云，护佑众生，福泽万物。诗人的修持如此，诗心如此，写作的目的亦如此。真正的慈悲，是一种生命的状态，一种内在的修养，有爱，胸怀博大而心肠柔软，试图通过自己的发现和坚守消除人们面临的精神苦闷和压抑。我在和朋友们交流的时候，谈到过诗人的情怀、胸怀和境界，这些特征其实是“慈悲”的一种延伸。当这些人格元素折射到作品中，诗歌也就具有了融合这些特征的品格。张鉴所坚守和追求的，就是这样一种看似平常但又时常被人忽略甚至遗忘的精神品质。

　　张鉴就是梦桐疏影。梦桐疏影是网名，应该算是笔名的一种。她以梦桐疏影的名字出版了好几部诗集、散文集，现在突然回归到本名，这是一件挺有意思的事情。
　　我一直比较看重网络的传播作用。很多不熟悉的文友，都是先在网络上读到其作品，之后再逐渐熟悉起来，甚至成为朋友的。也有些文友一直没有见过面，但却不断关注着他们的作品。最早读到梦桐疏影的散文、诗歌作品主要也是在网上，当时只知道她很勤奋，写得多，也写得很好，但完全不知道她是重庆人。后来通过博客评论上的交流，才知道她在重庆璧山，离我很近。2013年8月初，应她的邀请，我为她的散文集《背着花园去散步》撰写了一篇序言，因为不识其人，只通过她的文字谈了自己的一些阅读感想。
　　璧山在北碚的隔壁，可以说是邻居，现在的交通非常便捷。我熟悉璧山的很多文友，以前时常和周厚勇（耕夫）、傅应明、赵兴中、欧文礼等朋友小聚品茗，后来又增加了杨夏、张鉴、李文英、吴信才（银河行星）、秦健（萧星寒）、龙吉敏、印林、龙泽平、钟传佳、杨长虹、曾佑惠、杨天孩、张萃等等。我不敢说璧山的文友个个都是牛人，但有一点可以肯定就是璧山文友很团结，以老带新的格局比较明显，几个年龄稍长的朋友，在处理问题时都能够从大局出发，从建设人才队伍、推出优秀作品的大局出发，形成了良好的文学生态。
　　我是在给张鉴写完散文集序言之后才见到她本人的。她给人的印象是谦虚、低调、踏实、细心，有时甚至缺乏一些自信。每次聚会，她都主动担任大家的“服务员”，把端茶倒水这些事情考虑得非常周全。我亲自听到诗人傅天琳称赞她，说她人好诗好，既耐心又细致，总是让入觉得舒服。张鉴还送给傅天琳一个亲切的称呼，叫“外婆姐姐”。傅天琳确实当了外婆，她的外孙女斑斑非常优秀，学习成绩总是名列前茅，还是“舞林高手”。傅天琳和女儿罗夏以斑斑在美国学习、成长的经历为原型，创作了长篇儿童小说《斑斑加油》，一套三本，受到读者的普遍好评。傅天琳的心态一直很好，和大家在一起的时候，总是笑容满面，对年轻的诗歌爱好者充满关爱，像一个知心姐姐，完全没有年龄和心态上的距离。张鉴将这两个身份加在一起，正好说出了傅天琳的特点。
　　客观地说，在我刚刚认识张鉴的时候，她的创作方向还不够明确。她长期生活在一个叫来凤驿的小镇上，对外交流不多，视野也不够开阔。她就像自然生长的植物一样，只是凭借自己的天赋和爱好，借着天然的阳光雨露，随性地伸展自己的枝叶。偶尔的交流、对话，也主要是在璧山的朋友之中，对外面的世界了解不多，对文学发展的整体情况更是缺乏关注和思考。

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