普通逻辑学（第三版）_王海传 ... [等] 编著_9787030434562

　　《普通逻辑学（第三版）/广东省精品资源共享课支撑教材·广东省精品教材》循亚里士多德《工具论》之脉络,采康德《纯粹理性批判》之理路,续黑格尔《小逻辑》之话语,以概念、判断、推理为思维的基本形式,研究这些形式的内涵、方法、规则、规律以及违反思维规则而导致的逻辑错误。力求基础性和应用性。基础性立足于学科性,应用性立足于价值性。应用性多结合法学理论与实务,结合公务员和MBA考试。
　　《普通逻辑学（第三版）/广东省精品资源共享课支撑教材·广东省精品教材》恪守学科属性,追求课程功效：为规范思维做训练,为学习专业做铺垫,为晋级应试做点拨。
　　《普通逻辑学（第三版）/广东省精品资源共享课支撑教材·广东省精品教材》赠送任课老师备课大礼包：①各章练习题参考答案；②三段论中的欧拉图；③综合练习及参考答案；④第一编著者1993年从事该课程教学来累积的教学素材；⑤广东财经大学2008年来每学期至少4套考试试题及参考答案。

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　　《普通逻辑学（第三版）/广东省精品资源共享课支撑教材·广东省精品教材》：
　　四、普通逻辑学的性质和功能
　　(一)普通逻辑学的性质
　　逻辑学尽管研究思维，但它仅仅从形式结构即逻辑形式方面研究，对于思维的具体内容、具体素材，它是不研究的。研究思维的具体内容、具体素材，回答思维具体内容、具体素材是否符合客观实际，涉及具体知识，要靠各门具体科学才能解决。由于它并不断定某个具体思想在事实上的真、假，逻辑学虽然关注真、假，离不开对“真”、“假”二值的运用，但每一个具体命题的真、假是一个事实问题，而不是逻辑问题。逻辑学只是研究命题形式之间的真、假条件，并由此讨论推理的有效性。也就是说，逻辑学对某个思想的真、假并不作出认识论的回答，而只作出逻辑的回答。例如，“假如粮食对人类没有用处，人类就不会种粮食了”从事实判断看是一个假判断；但从形式结构看，却是一个有效的假言判断形式，是一个具有逻辑性的假言判断。就推理而言，即使推理的前提或结论不是真实的，只要不违背推理的具体规则，就不影响推理的有效性或形式的正确性。逻辑学对于思维的研究，着眼于形式结构，它通过一系列规则，告诉人们具有什么样的逻辑形式的推理才是形式正确的推理。正是在这个意义上，逻辑学被称为“思维的文法”。由此决定了普通逻辑学的学科性质。
　　1.基础性
　　人类的一切思维活动和知识领域都要应用逻辑，离不开逻辑。在世界范围内，人们历来有把逻辑列为学校的文化基础课而加以研修的传统。1974年，联合国教育、科学及文化组织(简称联合国教科文组织)公布的学科分类目录中，把逻辑学(包括逻辑的运用、演绎逻辑、一般逻辑、归纳逻辑、方法论等)列入相对于技术科学的基础科学(逻辑学、数学、天文学和天体物理学、地球科学和空间科学、物理学、化学、生命科学七大基础学科)，肯定了普通逻辑学的基础性地位。
　　2.工具性
　　人类的思维、认识和表达交际都要借助于逻辑，以逻辑为必要工具。自逻辑产生之日起，它就被当做工具性的知识。亚里士多德的逻辑论文被辑为《工具论》一书，即把逻辑视为思维、认识、辩论的工具。弗兰西斯o培根的逻辑著作名为《新工具》，也把逻辑视为发现真理工具。关于普通逻辑的工具性质，黑格尔指出：形式逻辑可以使人头脑清醒，可以教人练习集中思想，练习作抽象的思考，通过它，“人们可以利用关于有限思维的形式的知识，把它作为研究经验科学的工具，由于经验科学是依照这些形式进行的，所以，在这个意义上，也有人称形式逻辑为工具逻辑”.
　　3.全人类性
　　人类的成员尽管有着肤色、信仰、价值观、生活方式等方面的差别，但都具有理性思维，这就决定了思维形式、思维规则、思维规律的共同性。人们要交流思想，进行正常的社会交往活动，都必须遵守思维的逻辑规律，运用共同的逻辑形式和逻辑方法。例如，人们在交往过程中，对于表示时间的概念、表示空间的概念、表示人物的概念、表示事件的概念，必须建立在同一性、确定性、规范性的基础之上，否则会导致认识和交往实践的混乱。因此，作为以思维形式、思维方法、思维规则、思维规律为研究对象的逻辑学，也就成为全人类的共同工具。人类社会的成员可以属于不同的阶级，但都需要正常思维，也都需要逻辑学。逻辑学对于所有的社会成员一视同仁。它作为认识的工具和方法，是一门工具性质、方法性质的科学，而不是一种世界观。这种性质，决定了它没有阶级性，而具有全人类性。世界上不同民族、地区的语言千差万别，但透过各种语言形式所把握的思维形式结构的知识，却是全人类共同拥有的，不以任何民族、阶级、
　　阶层、政党、集团的利益为转移。例如，古代中国的名辩、古代印度的因明、古希腊的逻各斯，或是重在研究语言表达和辩论技巧，或是重在研究推理论证的规律与方法，或是重在研究违背思维规则的谬误形式。
　　(二)普通逻辑学的功能
　　1.保证思维的规范性
　　保证思维的规范性即保证概念、判断、推理、论证的规范性。例如，思维的基本细胞是概念，概念是有内涵和外延的。内涵是概念所指向的对象物的本质属性、本质关系；外延是概念所指向的对象物的规模、范围。人们在形成概念、表达概念、交流概念时必须恪守概念的内涵和外延，对概念的内涵不能篡改或曲解，对概念的外延不能扩大或缩小。
　　这种功能表现在逻辑学为专业学习做铺垫，为日常生活做引导，为各种考试做助推。
　　2.为专业课的学习做铺垫
　　就为专业学习做铺垫而言，逻辑学与专业课程是交叉的。例如，刑法是关于犯罪和刑罚的法律。刑罚分为主刑和附加刑。其中，主刑分为管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑；附加刑分为罚金、剥夺政治权利、没收财产。在司法实务中，一种行为的刑罚既可以通过主刑罚，也可以通过附加刑刑罚。也就是说，主刑和附加刑是司法实务中的交叉关系，即可以同真。但在普通逻辑学看来，主刑和附加刑是外延上的矛盾关系。在主刑的刑罚中，五种刑罚只可以选择一个；在附加刑的刑罚中，可以选择两个或两个以上。在普通逻辑学看来，主刑中的任何一种刑罚和其他四种刑罚中的任何一种都是外延上的反对关系，如管制与拘役、管制与有期徒刑、管制与无期徒刑、管制与死刑都是反对关系；而管制和非管制、拘役与非拘役、有期徒刑与非有期徒刑、无期徒刑与非无期徒刑、死刑与非死刑则是外延上的矛盾关系。普通逻辑通过内涵、通过外延而明确概念，这对于帮助学好专业课、为专业课做铺垫是有帮助的。
　　3.为日常生活做引导
　　语言学通过语词、句子、句群研究对象世界，逻辑学通过概念、判断、推理研究对象世界。在逻辑学看来，概念和概念之间有着内涵和外延的关系，这种关系在简单判断中通过“是”与“不是”两个联结词联结，在三段论推理中借助于一个中项，通过“是”或“不是”联结。逻辑学是日常生活的常识和规则。例如，中华人民共和国公安部1999年4月22日通告：中华人民共和国民政部已于一九九九年七月二十二日认定“法轮大法”研究会及其操纵的法轮功组织为非法组织，决定予以取缔。据此，特通告如下：禁止任何人在任何场合聚众进行“会功、”弘法“等宣扬法轮大法(法轮功)的活动。根据这个通告，中共中央发文规定共产党员不准修炼”法轮大法“，共青团中央发文规定共青团员不准修炼”法轮大法“，人事部发文规定公务员不准修炼”法轮大法“。从通告到文件，体现着从一般到个别的生活规律性。
　　【案例品读】
　　案例回放：某法院在审理一起盗窃案时，被告人拒不承认检察院指控的犯罪事实。
　　法院决定以从被告家中搜获的一架照相机为突破口进行审讯，以下是审讯的笔录：审判长(出示从被告家中搜获的一架照相机)问：“被告，这架照相机是谁的？”被告：“是我的，5年前从旧货店买来的。”审判长：“它有什么特征吗？”被告：“这是一架德国产的蔡司牌照相机，没有什么特征。”审判长：“你用它拍过照吗？”被告：“当然拍过。5年来我一直用这架照相机拍照的。”审判长：“通知证人到庭。”法警带证人(失主)到庭。审判长：“证人，你认识这架照相机吗？”证人：“认识。这是一架德国产蔡司牌照相机，是一个朋友送我的。三个星期前被盗了。发现失窃后，我马上向派出所报了案。”审判长：“照相机有什么特征吗？”证人：“有!我在照相机内侧的右上方，涂了一块红漆。另外，这架照相机有个特点，它有个按钮，不熟悉的人是找不到这个按钮的，也打不开照相机。”审判长：“被告，你把照相机打开。”被告：“审判长，
　　假如我把照相机打开，那就证明照相机是我的，对吗？”审判长：“不对!打开了，并不证明它一定是你的；而如果打不开，那就证明它一定不是你的。”法警把照相机递给被告，被告颠来倒去拨弄了三五分钟，没有打开，神色慌张，手足无措。审判长：“被告，你究竟能不能把它打开？”被告：“哎，现在我忘了，不过照相机肯定是我的。”审判长：“你刚才说五年来一直用这架照相机照相，现在又不能打开，这不自相矛盾吗？”被告低下头，无言以对。审判长：“证人，请你把照相机打开。”证人接过照相机，“咔嚓”一声就把照相机打开了。然后，向法庭展示了照相机内侧右上方的红漆。
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