听南怀瑾大师讲幸福_牧之著_9787564091033

曾经的我们简单、执着、勤奋、坚持，而现在的我们则深陷在各种错综复杂的关系中，很难再用**简单的思维去想象和解决它。于是，一件原本很简单的东西，却被我们塞进了很多冗杂的想象，办起来永远不再那么从容和洒脱。于是，我们的生活中到处充斥着复杂的表情、复杂的感情、复杂的心情。我们一生复杂，一生追求，对于复杂的生活，我们大部分怨天怨地，却不肯简化，不肯放弃，我们总觉得幸福遥不可及。
在这个浮躁的时代，听南怀瑾大师讲儒、论道、参禅，让他教会您如何抛开职场名利、家庭琐事、人世的烦忧，撷取幸福的人生片段。让我们在静中冥想，追随先生的脚步，感悟世间的智慧，经营幸福的人生。

事事如意未必是福真要为道德的人，真要有这个精神，寂寞、穷苦、疾病所不能移其节操，才能说到出世入世，志在利他之心。没有这个观念，平日吹牛是没有用的。——南怀瑾大师南怀瑾大师所提及的“寂寞”、“穷苦”、“疾病”，在世人眼中，无不是精神或肉体上的苦痛。不过大师认为这些苦痛未必是“真苦痛”，事事如意也未必就是“真幸福”，世人不为“寂寞”、“穷苦”、“疾病”而移其节操，改其本心，亦不为事事如意而生妄喜之心，这才是真正出世入世之人的本来面目，这才是真为道德的人。而心中不存此念，以物而喜、以己而悲之人，即便口中常言“顺其自然，安守天道，不因失意而悲戚，不为得意而陶醉”，却也是句句诳语，做不得真。南怀瑾大师认为“事事如意，并非圣人”，这与《道德经》中的一段话有异曲同工之妙。《道德经》中写道：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，所以圣人抱一为天下式。”这段话的意思就是：东西柔软一些就更容易保全，东西歪斜了就需要扶正，水在低洼的地方才能够被积住，东西破旧了才会想到换新的，感觉到缺乏才会在收获时有喜悦之感，东西太多了反而会感到迷惑。所以，圣人会依着自然之道，作为万事万物的准则。依自然之道，便不会强求凡事都遂己愿；依自然之道，便不会强求诸人都称己心。同时，南怀瑾大师认为“曲”就是圆的意思，他这样的解释道：“因为我们老祖宗早就晓得这个宇宙都是曲线的，是圆周形的，圆周便非直线所构成。在这物理世界，没有一样事物是直线的，都是圆的，圆即是直的。所谓直，是我们把圆切断拉开，硬叫它直，所以说宇宙万物，都是曲线的。”大师在这里讲的是“变通”二字，宇宙万物既然是曲线的，那么等同无时无刻不在求一个“变”字。这个“变”，我们大可理解为遭遇失意之事，将心中的郁闷之气变为不挠之心。身处泥泞之境，将心中的悲戚之意变为坚韧之心。这样的“变”，才能将人生提高到一个崭新的境界。相比“曲则全”，大师认为“枉则直”中所蕴含的道理更不易理解。“枉则直”是说东西歪斜了就需要扶正，可是开始为什么就不将东西放直，这不是舍近求远吗？大师以《红楼梦》里的贾宝玉为例，说他为什么放着薛宝钗不喜欢，偏偏钟情体虚气弱的林黛玉。他解读说，正因为林黛玉的身体不好，贾宝玉才对她心生怜爱，这是贾宝玉的同情心使然。而薛宝钗相比林黛玉则是强者，这就好比林黛玉是歪的，薛宝钗是直的，需要贾宝玉扶的，自然是歪着的一个。当然，南怀瑾大师并没有赞成“病态美”，而是告诉我们，一个人不需要完美，留一些瑕疵让他人纠正，这就是“枉则直”的精髓所在。世人总以为完美无缺是福，但事实并非如此，要不然得到幸福的就是薛宝钗了。“洼则盈”的意思不难理解，正如“月满则亏”，是说一个人要虚心。学富五车、才高八斗，想必是许多求学者希望达到的境界，甚至有些人想让自己无所不知。但是世间又怎可能出现无所不知之人，一个人总会有孤陋寡闻的时候。所以，莫要恃才而骄，谦虚一点总没错。南怀瑾大师在解释“敝则新”时，引用了“旧的不去，新的不来”这句话。任何事物都会存在从新的变成旧的这样一个过程，我们应该以变化的心态来看待它们。既然是变化的，那么难免就会出现纰漏，难免会发生不能如你所愿的情况。如果你因此就心有不快，那么岂不是自寻烦恼？而“少则得，多则惑”，南怀瑾大师认为其讲的主要是人们心态的问题，与客观实际情况中的少或者多，本身是没有关系的。多与少，本来就是相对而言的两个概念，正如我们捐款时挂在嘴边的那句“一块不嫌少，十块不嫌多”，这爱心的热度，难道是用金钱来区分等级的吗？心态摆得正，“一箪食，一瓢饮”也可以拥有快乐；心态摆得不正，即使拥有金山银山，也不可能拥有真正的快乐。事事顺风、处处得意，这样的人生就真的是**美好的吗？所有的一切来得容易你已可能就期盼着另一种生活的方式了。你也许会羡慕那些普普通通的人，会去追寻他们所拥有的一切。所以，何必去追求事事如意呢？只要竭尽所能，无愧于心，就可以给心灵一份安然，一份自在所以，对于“幸福”的含义，你应该多角度地去理解。幸福并不是只有“顺心顺意”这一层意思，幸福可以是他人对你的帮助报以感激的一笑，也可以是你因为某件感动的事而流下的眼泪。将幸福的颜色看得更丰富多彩一些，而不是单纯的白色或者黑色，你就会忘记那些所谓的不顺心。南怀瑾大师对能够忍受寂寞、穷苦、疾病的人抱以敬畏之心，是因为这样的人才真正懂得人生，了悟生活。而这样的人，也更比别人懂得什么是幸福。心有所得痴迷于“事事如意”，这是起了心魔。而心魔就像是炎热的天气，会让你的快乐之源渐渐地干涸掉。想要寻找到幸福，是需要摆脱心魔的。

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