《新历史主义文化诗学：格林布拉特批评理论研究》主要内容包括：格林布拉特与新历史主义文化诗学、后现代历史诗学、文化转向与新历史主义文化诗学、语言牢笼、叙事嬗变与后现代历史诗学、后现代主义文化与历史文化表征危机、新历史主义文化诗学：历史诗学的文化转向、文化诗学的历史观念：历史与文化的文本对话、新历史主义文化诗学的对话语境和理论渊源、新历史主义文化诗学的批评经验和话语范式、新历史主义文化诗学的文学观念和话语体系、新历史主义文化诗学的跨界批评和理论延伸等。
王进，男，1979年出生，江苏扬州人，暨南大学外国语学院副教授。中山大学文艺学博士（2008年），荷兰莱顿大学比较文学博士后（2011年），研究方向为英美文学与西方文论。主持和参与研究省部级以上科研课题共4项，在《外国文学研究》、《暨南学报》、《云南社会科学》以及《华文文学》等刊物发表论文二十余篇，部分论文被《新华文摘》论点转载。
序
第1章 格林布拉特与新历史主义文化诗学
第2章 后现代历史诗学、文化转向与新历史主义文化诗学
2.1 语言牢笼、叙事嬗变与后现代历史诗学
2.2 后现代主义文化与历史文化表征危机
2.3 新历史主义文化诗学：历史诗学的文化转向
2.4 文化诗学的历史观念：历史与文化的文本对话
第3章 新历史主义文化诗学的对话语境和理论渊源
3.1 历史解构与文化重建：文化诗学对后现代主义的批评转向
3.2 文化祛魅与社会批判：文化诗学对文化唯物论的理论会商
3.3 意识形态与权力话语：文化诗学对马克思主义的范式转换
3.4 权力话语与主体重建：文化诗学对福柯历史观的话语重建
3.5 文本意义与阐释过程：文化诗学对当代阐释学的视阈转移
3.6 文化朔刑与厚度描写：文化诗学对文化人类学的诗性置换
第4章 新历史主义文化诗学的批评经验和话语范式
4.1 批评越界与话语振摆：理论话语的对话理念
4.2 文学经验与自我塑型：文艺复兴的身份观念
4.3 语言符号与权力结构：历史文化的表征形态
4.4 历史文本与主体视阈：文化历史的阐释范式
4.5 文学产品与社会能量：文化生产的流通话语
4.6 意识形态与权力话语：文化批评的政治意识
第5章 新历史主义文化诗学的文学观念和话语体系
5.1 文化生产与历史批评：文化诗学的话语体系
5.2 文学文本与历史文化：文化诗学的历史维度
5.3 社会资本与通货谈判：文化诗学的社会维度
5.4 自我塑型与主体间性：文化诗学的作者维度
5.5 权力颠覆与形式遏制：文化诗学的作品维度
5.6 逸闻轶事与共鸣美学：文化诗学的读者维度
5.7 文化政治与症候阅读：文化诗学的批评维度
第6章 新历史主义文化诗学的跨界批评和理论延伸
6.1 历史契合与理论分歧：文化诗学与文化研究
6.2 性别隐喻与历史阐释：文化诗学的性别研究
6.3 主体政治与历史书写：文化诗学的后殖民批评
6.4 从历史延异到文化播撒：文化诗学的理论趋向
结束语：新历史主义文化诗学的理论贡献和历史意义
参考文献
后记
3.1 历史解构与文化重建：文化诗学对后现代主义的批评转向
新历史主义文化诗学崛起于西方后现代文化语境中，与各种后形态理论之间存在着异常复杂的话语关系。王一川认为新历史主义是20世纪西方语言论诗学的一部分，是以语言文本为中心的后结构主义对理性认识论诗学的反拨产物；比利时学者皮埃特斯则指出德里达、德曼以及福柯等后现代理论家的作品，“对于新历史主义的出现来说，不仅是否定的界限，也是肯定的条件”。在各种后现代理论的话语场中，新历史主义对后现代理论既有批评方法论层面的承继关系，也有话语本体论层面的反叛关系。从文化诗学的学术构想出发，对新历史主义与后现代话语的复杂关系作出清理，不仅是正确理解新历史主义的先决条件，也是文化诗学谱系研究的理论要求。从批评方法和理论旨趣两个层面人手，本节对文化诗学的后现代特征展开相关探讨，指出解构与建构的话语理念是批评方法论的契合点，文本与文化的理论偏向是批评旨趣的分歧点。泛文化诗学的批评方向代表着后现代主义的理论盲点与新历史主义的话语特征。借助文化诗学的学术理想，新历史主义才有可能最终突破后现代理论的话语局限，在对历史遗忘症的激烈批判中通向文化与历史的诗性空间。
作为后现代主义文化的理论衍生物，新历史主义自诞生之日起就被打上了后形态理论的方法论印记。正如后现代理论家柯里所指出的，新历史主义“不是一种在某一相同的领域用一套理论命题代替另一套理论命题的批评，而在很大程度上是解构思想观念在新领域的延伸”。如果说解构思想是新历史主义与后现代主义的理论契合点，那么新历史主义对传统历史主义的方法论批判则明显呈现出解构范式在历史批评领域的扩张效果，以及后现代话语对新历史主义批评的渗透过程。
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