本书以晚清科幻小说为研究对象，通过对几部代表性作品的细读，考察晚清的知识精英们如何努力学习现代的历史观、科技观、时空观，并将其运用于探索未来、太空、心灵等未知事物，由此发现：他们梦想着汲取新知以革新本土文化，同时以本土智慧批判并超越殖民主义。这一融合中西的努力将他们引向对大同世界的描绘，而这些描绘中种种出人意表的奇异情

《清末民初小说理论资料》收录了1897—1916年间的小说理论资料近三百篇，这一时期的小说理论既丰富又贫瘠，说它丰富是因为提出了许多有意义的命题，说它贫瘠，是因为这些新命题大都没有很好地展开论证。但这些芜杂浅陋的命题，包孕着无限生机，某种程度上昭示着20世纪中国小说的发展方向，也表明观念变革的艰难。编者沙中取金，选录了

本书是叶朗从美学眼光谈《红楼梦》的文集。书中主要谈两个内容，一个是《红楼梦》的形而上的意蕴，曹雪芹对人生终极意义的追求，就是肯定“情”的价值，追求“情”的解放，追求爱的尊严，追求人与人的平等，归结起来就是追求“有情之天下”。“有情之天下”不是虚幻的存在，而是真实的存在，“有情之天下”就在此岸，因此人生是有意义的。这就是

本书以李提摩太《西游记》英译本及其译介活动和研究全貌为研究对象，在文本细读基础上，探讨译本及其传播与接受的关系，探究历史脉络中的译者特点，并借鉴伦理学的理论资源和研究方法，整合价值伦理学和翻译伦理学的研究成果，形成价值伦理学观照下的翻译伦理行为选择机制的初步模型，分析该译本的译者对待中国经典文学的文化态度和英译策略规律

20世纪90年代以来，文学理论与文艺批评实践日渐与文化研究融合。文学研究走出只关注文学文本的审美意蕴，反思以艺术自律为文学核心问题的局限，尝试以跨文化研究的理论视野，以跨学科的姿态创构文学理论与文学批评的范式。本书所辑论文便是作者在此领域的研究成果。该书立足文化研究的理论视域，运用文化研究的方法思考诗学问题，从诗学与文

两宋时代的词，活跃于雅俗文化之间，流播于宴席歌楼，并成为士大夫抒情感怀的表达体式。它既是女性幽怨婉转的低吟，又是文人飘逸高雅的酬唱，更可以承载志士壮怀激烈的高歌。悲欢离合与入骨相思，四时节序与登临揽胜，汴京繁盛与西湖美景，逸怀浩气与忠愤苦闷，构成宋词的多元层面。作为中国古典文学精华之一的宋词，凝固着经典化的审美、情感与

“中国民间文学概论”是学习民间文学基本理论并鉴赏民间文学代表作品的一门课程。本教材的特点可概括为“三个结合”：第一，理论与作品相结合。本教材既讲述民间文学理论，也选录和分析民间文学作品。第二，古代与现代相结合。民间文学的理论与作品主要是现代的，但本教材也讲述中国古代民间文学史，收录古代经典作品。第三，理论、文本与现实相

本书以六朝送别诗为研究对象，在定义送别诗为与送别事实或别离情怀相关诗歌的基础上，辨析《先秦汉魏晋南北朝诗》中的送离、留别诗作，梳理正史送别赋诗的史实，从《诗经》《楚辞》与“苏李诗”、秦汉别歌中追溯六朝送别诗的源头，按照魏晋发展期、刘宋齐梁的鼎盛期、陈隋的转折期三个阶段阐述六朝送别诗史。坚持文本细读法从内部发现六朝送别诗

《新诗评论2020年（总第二十四辑）》所收录的文章大致可归为六个方面。 “现代汉诗英译”是本辑的一个特色专题，汇集了美国汉学家兼译者柯夏智、费正华、凌静怡和顾爱玲在该领域的专业性讨论，以严肃而不失个性的态度，展现了中国诗歌在翻译认知和实践上的前沿探索。“我的阅读史”邀请四位成长于不同年代的诗人、学者开启记忆之旅，以亲切

汉赋是与唐诗宋词元曲明清小说并列的一种文学样式，但是汉赋已经跨越了文学的国界，形成了一种独特的文化现象汉赋文化。本书从汉赋文体入手，研究汉赋这个文体本身的结构及其历史发展，研究汉赋文体与儒学功能的结合，及其他宗教文化比如方士文化的关系，研究汉赋与科举的关系，研究汉赋与其他艺术形式的关系，比如与汉画像石文化的关系等。总之