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《中论颂》是公元二三世纪时印度论师龙树的代表作，是大乘佛教的义理基石。该论上承般若经，下启中观派，阐述“一切皆空”的思想体系，主张一切存在唯是名言而无对应自体。这一思想不仅影响了后世所有的佛教宗派，在人类思想史上也独树一帜。5世纪初鸠摩罗什将青目释《中论》译汉，对中国佛教的义理研习和宗派沿革产生了深远的影响，龙树由此被

毛锦钦先生多年来扎根博罗、扎根罗浮，为本土文化、罗浮文化、东樵文化屡屡书写新的篇章。他走遍了罗浮山的山山水水，冲虚论道、华首谈经、狮峰眺日、飞云留痕，罗浮有着他的步步脚印，而这些脚印更是转化成了点点墨迹。纵情山水间，笔下起奇峰。《问道罗浮》一书凝聚着他的心血和辛劳，是他对罗浮的重新诠释，是他对罗浮的深深热爱，更是他对文

以通俗的口语，对该经的宗趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂作了别开生面的讲解，并附列了有关“行愿”（修行与大愿）方面的各种资料。书名中的“基本信念”即是指“行愿”而言的。《华严经普贤行愿品》原是唐代般若译的《华严经》四下卷中的最后一卷，因其文理俱优

《印度佛教汉文资料选编》是汤用彤先生的遗稿。汤先生于1954年前后以卡片记录和抄写的材料汇集编选了《印度佛教汉文资料选编》的内容，今由中国社会科学院的李建欣副研究员和北京师范大学的强昱教授校点整理。汉文佛经中保存了很多印度佛教的原典，而这些原典的梵文本早已失传，因此具有特殊的史料价值。诚如汤先生所言：“在大藏经中广泛抄

《圣经》是全世界版本最多、印数最高、传播最广和影响最大的典籍。本书兼顾《圣经》的现有编排形式和内在主题发展，吸收国际学术领域在《圣经》释经学、考古学、人类学、评断学和神学研究等方面的最新成果，跨出了把《圣经》简化为信仰典籍的传统窠臼；复原《圣经》中命运多舛的以色列人面对国际变局时回应何去何从的问题意识，补足《圣经》各卷

《基督教史纲（插图本）》继承了历史写作“左图右史”的传统，并考虑到当代读者的阅读习惯，运用文化地理学的一些基本理念和方法，强调从地理的角度理解宗教的传布。全书共有80幅基督教历史地图，配合正文的历史叙事与分析，使读者对基督教的文化时空形成直观的了解，增强读者的历史现场感。《基督教史纲（插图本）》以基督教与西方社会文化的

《基督教史纲（插图本）》继承了历史写作“左图右史”的传统，并考虑到当代读者的阅读习惯，运用文化地理学的一些基本理念和方法，强调从地理的角度理解宗教的传布。全书共有80幅基督教历史地图，配合正文的历史叙事与分析，使读者对基督教的文化时空形成直观的了解，增强读者的历史现场感。《基督教史纲（插图本）》以基督教与西方社会文化的

中华民族是中国各民族的总称，她是经过长期纷争与交融而形成的内涵十分丰富的民族有机联合体。中华民族有着一百多万年从“蒙昧”走向“野蛮”的历程，有着五千多年的有籍可靠的文明发展史，有着两千多年的统一的多民族的国家发展史和中华民族发展史。其间，各个民族，包括那些已经消亡的民族，不仅为本民族的发展和进步，也为整个中华民族的形

本书将中国古代传统文化中的重要组成部分——儒、道、佛经典合而为一加以介绍，展现了儒、道、佛三家经典著作的基本面貌，旨在使二十一世纪的青年学子理解儒、道、佛的思想精髓，接受传统文化的熏陶。