本书共十二讲，内容涉及《西游记》作者、成书、版本、思想、艺术、传播等《西游》学的基本问题，以及“《西游记》为何以神话小说定型？”“《西游记》为何被清代道教徒攘夺？”“灵山究在何处？”等专题。

本书是《诗歌中国》之一。诗与酒历来关系密切，在中国历史上能诗者必好酒有美酒便有佳诗的情况比比皆是。究其原因大概在于二者在宣泄情感、调节心灵等功能上的一致性。可以说，一部诗与酒的历史就是人类的心灵史。而从唐代的情况来看，初唐人的苦闷与豁达、盛唐人的青春与自由、中唐人的希望和失望、晚唐人的苦痛与末世狂欢，大凡社会流变所带来

回族没有民族语言，却有民族族性。这种族性在历代回族文学中都有所反映和折射。而新时期以来的回族文学又出现了一系列以弘扬族群文化、构建族性为主要诉求的变化。对此，本书从纵、横两方面展开考察：一是以时间为轴，考察近百年来回族族性迸发的三个主要阶段；二是把新时期当作一个空间性单元，对这一时期的回族文学文本展开细读，探索在一个开

本书以新疆世居民族民间文学为基本研究对象，试图在多元文化交流视域下呈现新疆世居民族民间文学的丰富性和独特性。首先，本书对新疆世居民族的概念在学理上进行了清晰的界定，并从语言学上将新疆世居民族民间文学分属阿尔泰语系、印欧语系和汉藏语系，进行分类介绍。研究方法上，本书将新疆世居民族民间文学的宏观论述和深入的田野个案阐释相结

本书以科尔沁蒙古族说唱文学为研究对象，采用文化学、人类学、社会学、民族学和历史学等研究方法，通过对蒙古族说唱文学进行纵向和横向分析，勾勒出科尔沁蒙古族说唱文学的整体风貌及当代阐释。本书*章到第三章是对科尔沁蒙古族说唱文学的纵向研究，即以蒙古民族、经济和文化为背景，宏观地阐释这一艺术形式产生的外部原因和内在动力。在多元文

本书是小说中国之一。中国古代小说引入大量诗、词、曲、赋、偶句、俗谚语等韵文、韵语是具民族特色的现象，其独特的有诗为证体制对小说创作的开展和艺术效果的提升有重要作用。本书主要由五部分内容构成，重点突出两个问题：一是古代小说作家如何利用诗词进行小说创作；二是选取一些脍炙人口的小说，分析其运用诗词进行创作的案例。本书图文并茂

本书是小说中国之一。本书以中国古代小说中的梦类故事或情节为解读对象，运用的方法既立足本国的梦理论，又引入弗洛伊德、荣格等释梦大师的相关理论，尝试以中西结合的视野对这一传统领域进行一次深入浅出、生动有趣的解读。内容分为五个部分：*部分，以生命哲思为主题，结合梦的预测功能，概括介绍中国古代的释梦观念和方法，并对庄周梦蝶等故

大概是2010年吧，有一天，中国作家协会副主席高洪波老兄给我发来一条手机短信。他说，鲁迅文学奖的评委必须在70岁以下，这是无法逾越的规矩，“所以，第五届鲁迅文学奖的评奖你就不参加了，让你的大弟子蒋登科进初审班子吧”。认为登科是我一个人的弟子，其实是学术界和文艺界的普遍误判。登科的老师可多了，他的硕士生导师是方敬和邹绛，

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本书分为两个部分，上编为新世纪以来的十年少数民族文学编年综论，在广泛收集、述介、评论当年作品的基础上提炼出该年度*为典型的文学现象、热点、创新与问题，并由此生发出理论思考，包括文学技巧的美学试验、性别意识与族性表达、情感结构的转型、主旋律的民族表达、底层的多元声音、母语文学与翻译、文化记忆与身份认同、地域文化与民族形式