《中国古典文心》是20世纪国学大师顾随学问与人生的巅峰之作，由国学大家叶嘉莹精准详实地记录，并珍藏了六十多年才公之于世。这部著作把中西文化熔于一炉，把学问与人生融会贯通，把人生、文章融为一体，把学文与学道、作文与做人放在同一高度，使读者不仅在学问、写作、知识等方面得到启示，也可以在为人处世、修身养性等方面得到裨益。它是

论词绝句于元明之世即启其端，至清代则渐成蔚然之势，不但作者甚众，且所存数量亦夥。其中不乏专家，如谭莹有《论词绝句》177首，亦不乏名家，如厉鹗、孙尔准、周之琦、陈澧等人均有论词绝句问世。然长期以来，论词绝句的搜辑工作乏有其人，至若全面的整理笺注，更是无人问津；因此带有填补空白的意义。 《历代论词绝句笺注》得元明以迄近

在职业院校学生中培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华传统文化，《经典诗文诵读100篇/职业院校课程改革特色（一体化）系列教材（公共综合类）》编写组聘请学科专家和教师编写了《经典诗文诵读100篇》一书。《经典诗文诵读100篇/职业院校课程改革特色（一体化）系列教材（公共综合类）》由国学经典诗文、唐诗、宋词、毛泽东诗词、

蒋星煜主编的《元曲鉴赏辞典(新1版)(精)》共收一百三十五位元曲作家的作品，其中小令五百四十四支，套数四十五套(含三百一十九支曲)，杂剧一百三十七折(涉及八十八本，含四百六十四支曲)。共有篇目七百十二篇。本书所列篇目及原文，基本上参照《全元散曲》、《元曲选》、《元曲选外编》、《新校元刊杂剧三十种》、《元人杂剧钩沉》等著

作为一个自省意识明确的诗人，作者写下这些"只言片语"，这些书信日志、笔记漫录，意在观察自己写作的出发、进程、理想和困扰，以及因之而来的对诗人之病理和伦理的分析。虽然作者声称，"并未刻意营建所谓的写作诗学"，但书中文字，在在指向对写作行为及结果的观察、反省。全书分为言辞、诗话、随笔、阅读等五个部分。

《中国现代小说物象研究》，本书通过对现代小说物象与传统诗词意象的辨析，对现代小说物象的性质、类型及功能作了简要的阐释，进而通过对中国现代小说史（1917～1949）上具有代表性的流派、作家物象艺术的详尽分析，粗线条地描述了中国现代小说物象艺术的发展史。

本书主要讨论了两方面的问题：楚辞的文体是如何生成的？楚辞的抒情方式和抒情效果是怎样的？本书通过对既有文献和考古材料的勾稽、比对、印证，得出这样的结论：楚地宗教中的仪式、祭歌等，是楚辞诸文本的结构性根源；而宗教仪式、歌谣、意象中所包含的沉溺、倾诉、拯救等情感功能，也赋予楚辞以深厚而悠远的抒情性特征。楚辞是从原始宗教的泥土

本书以20世纪80年代以来当代中国大陆日常生活叙事为研究对象，勾勒出20世纪50－70年代中国文学中曾被“压制”的日常生活叙事，如何在20世纪80年代的新写实小说、20世纪90年代的都市欲望化写作、新世纪以来“80后”创作群体的青春写作和稍后一度声名鹊起的“底层”写作中一一被呈现的历史轨迹。

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作，也是晚清以来最有影响的著作之一。它的文辞优美，但因为它的解说方式是中国传统的感悟式的意象批评，所以一般读者不易读懂。本书分为两部分。第一部分为著名词学大师叶嘉莹的讲内容。作者以深入浅出和典雅细腻的文字，为读者讲述了王国维《人间词话》中著名的“境界”说、词与诗的美感

《梁祝的起源与流变》是一部学术著作。本书提供清末前、现存可考的各地“梁祝”记载136部(篇)并加以说明，是目前集中反映历代“梁祝”记载之较全者，是“梁祝”研究者乃至民间文化、民俗文化研究者必备之书。《梁祝的起源与流变》通过百余部历代。“粱祝”史料，全面分析了梁祝传说的起源与流变，具有一定的学术价值。