美学的主要理论知识，应当来自于美学史。因为美学理论中的范畴、思想，都是在历史的发展中形成并不断被丰富、深化的。《“名师大讲堂”系列：西方古典美学与文论选讲》通过美学史的学习，使我们更深刻地理解、体悟这些概念的内涵与本真意义。
朱立元，复旦大学中文系教授、博士生导师，校学术委员会委员，国务院学位委员会第六届中文学科评议组成员。兼任中华美学学会副会长、中国中外文艺理论学会副会长、中国文艺理论学会副会长、上海美学学会会长。1997年1月被国家人事部授予“有突出贡献的中青年专家”称号。出版《黑格尔美学论稿》、《真的感悟》、《美的感悟》、《思考与探索》、《历史与美学之谜的求解》、《理解与探索》、《美学与实践》、《接受美学导论》、《现代西方美学二十讲》、《走向实践存在论美学》等十余部专著，主编《现代西方美学史》、《西方美学通史》、《西方美学范畴史》、《西方美学思想史》等著作和《美学》、《当代西方文艺理论》、《西方文论教程》等教材，发表论文三百余篇，获省部以上奖励多项。
张德兴，复旦大学中文系教授、博士生导师。长期从事西方美学、美学理论和文艺理论方面的研究。出版著作十余部，主要有《美学探秘》、《西方美学通史》（合著）、《现代西方美学史》（合著）等；译著《荒野中的批评》等；主编《二十世纪西方美学经典文本》（第一卷）、《西方美学思想史》（中卷）等；发表论文数十篇。
第一讲 绪论
第二讲 柏拉图
一、生平与著作
二、哲学的基本框架
三、文艺理论的主要观点
四、对柏拉图诗学观的几点补充
五、美学思想
第三讲 亚里士多德
一、生平与著作
二、对柏拉图“理型论”的批评和“四因说”的建立
三、“模仿说”
四、悲剧理论
第四讲 但丁
一、生平与著作
二、美学、诗学思想
第五讲 布瓦洛和新古典主义诗学
一、新古典主义的历史背景
二、“《熙德》之争”
三、布瓦洛
第六讲 启蒙主义美学和狄德罗
一、启蒙运动
二、狄德罗和启蒙运动的伟大成果——“百科全书”
三、狄德罗的美学思想
第七讲 鲍姆加登
一、生平与著作
二、关于“美学”建立的时代知识、学科背景
三、“美学”（ Asthetik）
四、美的本质
五、“审美的真”
六、诗学
第八讲 博克
一、生平与时代
二、关于崇高感和美感的生理和心理基础的讨论
三、关于美与崇高的客观性质
四、关于审美趣味的问题
五、关于诗和画的区别的研究
第九讲 莱辛
一、生平与时代
二、美与真
三、空间和时间
四、自然符号和人为符号
五、《汉堡剧评》中的“破”
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第十讲 康德
第十二讲 席勒
第十二讲 黑格尔
后记
另一方面，他和狄德罗相互呼应，奠定了“市民剧”的理论基础。这种理论萌芽于文艺复兴时期，在瓜里尼那里，就已作出了建立一种新的戏剧类型的努力。这种新的戏剧类型超越了古希腊以来把戏剧分为悲剧和喜剧两种基本样式的区分。瓜里尼创造了一种新的剧种--悲喜混杂剧。他指出，“它是悲剧的和喜剧的两种快感糅合在一起，不至于使听众落入过分的悲剧的忧伤和过分的喜剧的放肆。……比起单纯的悲剧或喜剧都较优越”①。包括瓜里尼在内的这些理论家敏锐地感觉到，当资产阶级作为一个新兴的阶级走上历史舞台之际，在戏剧领域需要有新的戏剧样式来表现他们的理想和生活。莱辛和狄德罗主张建立的“市民剧”或“严肃喜剧”，就是沿袭和发展了瓜里尼等人的观点。莱辛强调“市民剧”应当表现普通人的思想和情感。他所说的“普通人”实际上是指市民阶级。他强调了戏剧的民主化倾向，认为，“倘若我们对国王们产生同情，那是因为我们把他们当作人，并非当作国王之故”②。在戏剧中，国王有时也会遭到不幸和厄运，如莎士比亚的悲剧《李尔王》中的国王李尔，他把国土分给了大女儿和二女儿，却被她们遗弃了，过着悲惨的生活。李尔王的不幸遭遇非常值得人们同情，莱辛认为，李尔王之所以值得我们同情并不是因为他是国王，而是我们把他当成了普通人，他像普通人一样受到子女的遗弃，所以值得我们同情。这表明，莱辛认为市民剧的主角应当是普通人，即使表现的是国王，也只是把他作为普通人看待，这不同于以英雄、帝王、贵族等为主角的古典主义戏剧。
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