《美国历史与文化》主要内容简介：尽管这个世界不只是由几个大国构成，然而没有大国的世界肯定没有如此精彩。随着中国对外开放的不断深入，尤其是国际化进程的不断加快，中国与美国的交往和交流越来越频繁。与美国日益关注中国一样，对中国而言，懂得美国也显得极为重要和必要。
尽管这个世界不只是由几个大国构成，然而没有大国的世界肯定没有如此精彩。随着中国对外开放的不断深入，尤其是国际化进程的不断加快，中国与美国的交往和交流越来越频繁。与美国日益关注中国一样，对中国而言，懂得美国也显得极为重要和必要。在严肃的政治和外交事件背后，在从商言利的经济活动方面，文化问题往往是不易让一般人所察觉的一大根源。缺乏了解容易导致偏见，偏见又容易导致误解，而误解很容易导致冲突甚至战争。为了中美两国人民的长远友谊，更为了中美两个大国的长远利益，全面而客观地了解美国历史与文化，对中国人尤其是中国的青年学生具有相当的现实意义和深远的历史意义。
当然，要了解美国文化，首先需要了解美国历史，因为有了历史这个背景知识，我们才能更好地理解文化。这就是为什么历史与文化常常联系在一起的缘故。为此，我编写了本教材，试图从一位中国学者的视角尽可能客观地展示美国的历史与文化。
本教材由两部分组成：美国通史和美国文化。第一部分美国通史由七章构成，按编年史的范型来讲述美国历史的来龙去脉：从北美的地理与史前文化一直记述到后冷战时期的今日美国；从新石器时期的北美印第安人一直记述到2009年奧巴马当选为总统后的美国。
周毅，男，四川成都人，英美文学硕士、中国文化史博士，曾任教于多所高校，曾赴美国进修及讲学。现执教于四川大学历史文化（旅游）学院，任旅游文化系主任、研究生导师。自20世纪80年代初以来，长期从事高校英语专业、旅游专业以及历史文化方面的教学与研究工作，多次获得“优秀教学奖”和“优秀教师”称号目前除指导研究生以及承担研究生专业英语和文化课程的教学任务以外，还开设本科精品课程：中华文化（历史篇）、西方文化（历史篇）和美国文化等，其中，担任省级精品课、双语课美国文化的负责人及主讲人，给欧美留学生用英语开设中国历史、中国文化等课程。主要研究领域及成果：中西历史文化、旅游文化、旅游专业英语，有多部专著、译著和教材正式出版，并在有关学术期刊上发表多篇学术论文。
第一部分 美国通史
第一章 北美的地理与史前文化
第一节 人文与自然地理
第二节 史前文化与北美土著人
第二章 新大陆发现后的北美
第一节 发现新大陆
第二节 法兰西人与印第安人
第三节 英法在北美之争
第四节 大英帝国统治下的北美殖民地
第三章 独立战争与美利坚合众国的建立
第一节 独立战争爆发与《独立宣言》
第二节 联邦宪法的诞生与合众国的草创
第三节 初期治理与改革时代
第四章 美国的西部扩张与南北战争
第一节 西进运动
第二节 废奴运动
第三节 林肯当选与南北战争的爆发
第四节 南方的重建与社会经济的发展
第五章 19世纪末至20世纪中期美国的崛起
第一节 海外扩张与进步时代的改革
第二节 第一次世界大战与战后赤色恐惧
第三节 第二次世界大战与战后赤色恐惧
第四节 经济大萧条与罗斯福“新政
第六章 冷战时期的美国
第一节 美苏对立与全球争霸
第二节 “新边疆”、“伟大社会”纲领与越战泥潭
第三节 民权运动、女权运动、学生运动与“新左派”运动
第四节 “新保守主义”与“水门事件
第七章 后冷战时期的美国
第一节 苏联和东欧社会主义阵营的解体与冷战结束
第二节 世界独霸与新孤立主义
第三节 9．11事件、反恐与金融危机
第四节 中印的崛起与美国面临的新挑战
第二部分 美国文化
第八章 对美国人及其文化的认识
第一节 欧美人的看法
第二节 东亚人的看法
第三节 独特的历史文化传统
第四节 美国文化探究
第九章 美国人的传统价值观及其基础
第一节 文化与价值观
第二节 美国人的传统价值观
第三节 构成传统价值观的基础
第十章 美国式感知、思维、语言与非言语交际方式
第一节 美国式感知
第二节 美国式思维
第三节 美国式语言与非言语交际方式
第十一章 美国人的社交模式与活动方式
第一节 社会身份与人际关系
第二节 面对现实与竞争中的合作
第三节 时空取向
第十二章 美国人的自我、美国梦与物质主义
第一节 美国人的自我
第二节 美国梦与物质主义
参考文献
二是如果一个行为在法律上不构成对别人的伤害，那么这个行为也不存在道德上的问题。
从经济上讲，今天的美国是一个发达国家。然而，从东方或者传统社会的角度来看，美国在健全法律制度的同时也开始丢失其良心文化和羞耻文化。从殖民时代到19世纪末期，美国社会保持着传统的清教文化，在这个文化里还可以找到一些良心文化和羞耻文化的痕迹，尽管与东方的形式有所不同。但从20世纪开始，美国社会经历了巨大的变化。
在许多东方传统文化中，对真假、是非与丑恶等问题的判断更多的是由社会文化习惯而不是由法律文件确定的，而个人的行为更多的是受到他所属的群体（如家庭、社区、工作团体、社交圈子等）的限制而不是由个人的自由选择决定的。例如，在许多东方传统社会中，私通或者勾引邻居的妻子被认为是极不道德的行为（这很像《圣经》所说：“邻居之妻不可欺。”），吸毒也是违法的。另外一个例子是美国人对艺术的判断，他们不喜欢用美学理论去欣赏一件艺术品，而只是简单地评论说：“我喜欢这件艺术品，这就足够了。”
美国人对个人主义的喜爱和敏感还体现在他们在国外的经历之中。他们常常对其他国家缺乏个人主义或存在不同形式的“个性”表现而感到震惊，同时也能看到个人主义的弊端以及保持一致性和服从性的好处。他们的看法是，太多个人主义和滥用民主会造成低效率和利己主义，而尽管个体是美国社会的自由元素，社会对个体的压迫或压力是不言而喻的。
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