发现中国建筑丛书·一个皖南古村落的历史与现实_朱晓明著_9787560841373

    在多山的皖南地区，河流意味着道路的延伸，蕴涵着各种文化经济交流的可能。宣州位于皖南山区和长江下游平原的结合部，泾县作为其重要的文化单元，凭借“千年寿纸”之誉的宣纸遐迩闻名，在文化、经济发展上保持了长期的领先优势，并通过青弋江水道与全国产生了广泛的联系。
    在九华山、黄山交界的皖南腹地泾县西南角，青弋江上游形成了烟波浩渺的太平湖，太平湖流经泾县陈村镇翟村至万村间的一泓秋水，就是地处太平湖末梢的桃花潭。一千多年前的盛唐，诗仙李白畅饮万家酒店后，留下了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的千古绝唱。离桃花潭不远，一千多年来静静地坐落着一个聚族而居的古村落——查济，境域群山竞秀、湖潭溪水纵横交错，  “四门三塔”环绕而建。村内石溪、许溪、岑溪三条溪流穿村而过，大量明清民居连片成群，组合多变，巧妙地融于自然山水间，地域特征分外鲜明。2001年“泾县查济古建筑群”被评定为全国重点文物保护单位。查济古村落如今在皖南地区以“中华写生第一村”著称，充满了勃勃生机。
    因为一个偶然的机缘，我们得以通过制定查济古民居建筑群的文物保护规划，多次驻足于这个美丽的皖南古村落。在近三年时间里，我们试图接近和观察她真实的历史与演变过程，分析、思考她遇到的实际问题。全国重点文物保护单位的保护必须有健全的体制，体制是人与人的关系构成，人构成的体制其实有很大的弹性，关键就在于以何种方式关注并与现行体制交流。本书以文献整理、田野调查、逻辑分析的方法，围绕乡土文化遗产的发掘与保护、乡村魅力再现、农村宅基地整理、古宅异地重建、民间团体的困境及艺术家介入等议题，分析村落古建筑群；通过对乡土手艺严师傅的木匠活儿、巧妇查玉华的扇店、许溪岸畔豆腐作坊的描绘；以及对渐行渐远的新春出龙、“乾坤大挪移”的古宅异地重建、保护协会草根力量的分析，鲜活地勾勒出查济古村落的历史渊源、民俗传统和建筑环境风貌，以及乡村生活的点点滴滴所遇到的机遇和挑战，书中的某些调研期望能经得起时间的淘洗。
    让我们把关注的目光再一次投向这个美丽的皖南古村落
    泾县查济……

    随便翻开《查氏支谱卷之四》之人物小传，有的“沉酣典籍，隐居求志，不屑寻章句，赋性端亮”，有的“诗情俊逸，小楷得黄庭之笔意……屡试未捷，公自知进退有命，淡然无求遂隐居乐道，构草堂额曰爱庐书屋”。隐居实属无奈，刻意也罢，不刻意也罢，修身养性，自得其乐地守着故土，查济的传统文化便有了多重回视的空间。
    凭教育这桩事，论及查济村的发展不能不提到两个举足轻重的人物查铎、查绛叔侄。查铎又名查天铎，明嘉靖二十八年（1549）初得举人，仅过了一年，明嘉靖二十九年（1550）他的侄子进士查绛晋升三品。但查铎的履历却有着小插曲，他的仕途十分漫长，从举人到进士竟然花了17年，后官拜山西参议、广西兵备副史。十几年未仕，赋闲在家能做的只能是长期居乡讲学，他因此成为阳明理学在泾县传承的关键人物，被称为王阳明理学的第二代传人，村内曾有钦赐“理学名臣”匾额。王阳明即王守仁（1472-1528），号阳明先生，是明代文宫中战功最突出的一人，曾官至南京兵部尚书，后隐居会稽阳明洞，创办阳明书院，乃明代最为著名的儒家代表。王阳明去世后，其学问被朝廷宣布为伪学，遭到“丞相之杰”张居正的严禁。他的弟子或设立祠堂书院、或定期聚集讲会，颂扬师德、传播师言，显示了阳明理学蓬勃的活力”。明嘉靖三十一年（1552）泾县学士捐赠创建泾县水西庙的水西书院告成，查铎讲学，晚年他更成为水西书院的盟主，并以四品副史的身份制定了《水西书院会约》、《水西书院会条》。水西书院名闻南北，其盛况可与宋代的白麓、石鼓、岳麓等著名书院相媲美。查铎一边讲学一边看书，无形中提升了查济族人在江南、宁国府的影响力，他所倡导的理学传统更成为查济古村未来发展的秩序源泉。自理学兴盛以来，几乎所有的大儒均关注乡村生活的建设，以宗族为单位的伦理意识波及大量乡村社会，村落成为民众教化的策源地。
    儒家讲：‘义者，宜也。’一切好处都应该有合理的分配，这是义的原则，但毕竟村落是个复杂的社会，有老弱妇幼贫富的差别，实行调匀就是经济上的义，人民有“义”，上下相安，就容易统治了。至于做到富人善举，穷人不太穷，还需要许多具体的制度安排。义学、义葬、义仓的“三义”制度为查济古村的发展奠定了经济、文化、礼制的规范基础。义学为贫困族人的日常教育或参加科举考试提供经济资助。义葬体恤贫苦不能葬、无后无法葬的族人，义仓是族人共同储藏仓米的自救场所，现许溪桥边保存有查济的老义仓遗址。

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