《影视艺术欣赏》是一本全面系统地介绍如何欣赏电影电视艺术的读物。全书共分三编。第一编主要介绍影视欣赏基本理论，包括蒙太奇与长镜头，影视声音与画面等。第二编主要介绍影视艺术基础知识，包括类型片和导演论两个范畴。类型片主要选择爱情片、灾难片和战争片三种，导演论主要分析谢晋、张艺谋和贾樟柯三位导演的作品及特征。第三编主要选取一些代表性的影视作品，从宏观和微观两方面进行具体的欣赏和评析，让学生初步学会影视评论写作的技巧与方法。
当下，影视文化已经成为大众视域下一种主流文化，也是高校青春文化的重要组成部分。读图时代的进入，已经成了人们的共识。尤其对于当代大学生而言，由于电子媒介技术的日新月异，能够无功利地品读纸质的书，提升自己的文化修养，已是校园难得的风景。然而，每年只要报出“影视艺术作品欣赏”这门公选课，总是被学生热捧。每次都被选得满满的大课堂，竟成为我与学生共同享受文学诗意的美好时光。大众文化的来势汹汹，带来了文学诗意的一天天远去，影视的商业运作正在以技术化、眼球化逐渐取代人们对生活的细腻理解与精致诉求，更多的是以一种强大的虹吸力，将人们纳入一个快节奏、无思想的文化空间。人们总在想抓住一些东西，却又无法真正抓住想要的东西，于是焦虑成了当下典型的时代情绪。如何在一种轻松快捷的状态下，化解这种日渐紧张的情绪，影视成为了一种重要的文化媒介。
我总是认为，读好书，欣赏好的影视剧，就是一种美容。本质上，大学四年，一个大学生真正沉下心来读几部好书，将会直接影响到其一生的气质与魅力。相对而言，学会欣赏影视，则是提升自己的文学修养的一种快捷方式。一直以来，看电影、观电视是我生活不可或缺的一部分，也是我枯燥单调的学术生涯中灵动轻盈的一面。每天晚饭后，沏上一杯茶，在愉快中看看电视连续剧，或看看电影频道的名篇，是一种惬意的享受。无酒文化的喧嚣，无麻文化的费神，在淡淡的茶中，感受影视作品的美与震撼。因此，重要的不是每天看影视，而是将其化入自己的生活，成为生活的诗意存在。学会欣赏影视，学会生活，将是人生的一大快事，也应当成为当下大学生素质教育的一个重要方面。学会看电影、电视，将其境界提升到一个诗意的高度，既是提升文学素养的方式，又是锻炼自己文学思维的佳径。所以，看好的电影只有用心，才能品出它的味道来。以我欣赏影视作品和从事影视文学教学的经验来看，大学生中影视欣赏的境界大致有三种层次：
1.捕捉故事情节对故事性与传奇性的追求是人的一种原始本能。很多同学习惯于停留在故事情节的快意阅读上。欣赏爱情剧，总是被其中动人的深情所吸引；欣赏武侠剧，则一般停留在报仇、争夺武林盟主的层面；战争片，则喜欢关注敢我双方之间的斗智斗勇。这种境界的标准是“好看”与“不好看”，即剧情曲折不曲折，场面热闹不热闹。很多人喜欢看《亮剑》，大多会觉得前半部分优于后半部分，因为前面的故事发生在战争环境下，剧情总是惊心动魄。骑兵连与日军的拼死一搏，独立团的险境突围，李云龙与楚云飞的斗智斗勇，正是大家喜欢《亮剑》的重要原因之一。而和平年代的日常生活叙事，如李云龙与两个女人之间的故事，则显得不太吸引入。同样，看《勇敢的心》，很多同学都关注华莱士与英格兰统治者之间的斗争；对于《大话西游》，由于其后现代主义的叙事手法，观者则常因难以捕捉到完整的故事情节而放弃。非常明显，故事情节的魅力，是每一个观众在影视欣赏过程中的第一要求。如果一个影视剧没有好的故事和结构，则难以称得上真正优秀的作品。能够震撼观众的地方，首先是惊心动魄的故事，一环扣一环的紧张情节。然而，要真正从影视欣赏中获得美的享受，还需进入细节的把握。
2.品味精彩细节所谓细节是散落在故事情节当中的一系列拨动人心弦的精彩片段或镜头。如果说捕捉故事情节，需要观众的完整的、连贯性思维，随着故事情节的发展而推进，那么，细节的品味则像在一次美好的旅途中，屡屡驻足停留，仔细欣赏风景独好的地方。《红楼梦》中“晴雯撕扇”一节，宝玉因将晴雯训斥了一顿，而后一再主动寻求和解，直到说出一番物用的道理：高兴就好！晴雯马上打蛇上杆：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。”晴雯花颜劲放，越撕越开心，宝玉甚至夺过麝月的扇子，递与晴雯；在宝玉的嘻笑和纵容下，晴雯毫无顾忌，也撕成了几半。观众在看到这一细节的时候，一定会为品味到其中的特别韵致而兴奋。其一，晴雯撕扇，只顾自己开心，却忽略了麝月的心境，这既体现了晴雯天真幼稚、张扬率性的性格，也为其后来的悲剧命运埋下了伏笔。其二，反映了宝玉对物用的态度：只要自己开心就好，至于是否物尽其用、人尽其才，倒在其次了。
江腊生，1973年生，江西婺源人。九江学院文学与传媒学院教授、硕士生导师，江西省高校学科带头人，首届江西省优秀中青年社会科学专家，江西省哲学社会科学学术科研骨干，江西省文艺学会理事，江西省现代文学学会理事。主要从事中国现当代文学、影视文学研究。著有《后现代主义踪迹与文学本土化研究》、《解构与建构——后现代主义与20世纪90年代中国小说研究》、《1949-2009中国当代文学研究》等。
影视人生的三境界（代序）
第一编 影视基础
第一章 蒙太奇与长镜头
第一节 蒙太奇
一 蒙太奇理论的发展历史
二 蒙太奇的理论概念
三 蒙太奇的类别
第二节 长镜头
一 长镜头理论
二 长镜头的种类
三 长镜头与蒙太奇的关系
第二章 影视声音与影视画面
第一节 影视声音
一 影视声音的特点与功能
二 影视声音的种类
第二节 影视画面
一 影视画面的含义与特性
二 影视画面的构成与类别
三 影视声画关系
第二编 影视艺术
第一章 类型片
第一节 爱情片
一 爱情片的概念
二 爱情片的发展历史
三 爱情片的主要特色
第二节 战争片
一 战争片的概念
二 战争片的发展概况
三 战争片的主要特色
第三节 灾难片
一 灾难片的概念
二 灾难片的发展概况
三 灾难片的主要特点
第二章 导演论
第一节 谢晋
一 谢晋的生平和创作
二 谢晋的作品特色
三 谢晋的作品批评
第二节 张艺谋
一 张艺谋的生平和创作
二 张艺谋的作品特色
三 张艺谋的作品批评
第三节 贾樟柯
一 贾樟柯的生平和创作
二 贾樟柯的艺术追求
三 贾樟柯的作品批评
第三编 影视鉴赏
第一章 宏观审视篇
第一节 论样板戏中无产阶级英雄典型的虚构本质
一 单一基础上的单一：无产阶级英雄典型的形成
二 无产阶级英雄典型的虚构本质
第二节 当代电视剧英雄话语的民间化走向
第三节 当下战争题材剧的粗鄙化倾向
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东方人更注重含蓄、内敛的表达方式，神秘主义色彩浓厚，常常以寻求精神慰藉的方式向天国诉说内心世界的悲伤。日本电影《情书》中，渡边博子的未婚夫藤井树在登山时遇雪崩身亡后，陷入悲痛和思念的博子向藤井树中学时代的地址寄去了一封充满问候和思念的情书，令人难以理解的是，不久博子竟然收到了一封署名为“藤井树”的回信。原来，藤井树爱着的是一个叫藤井树的女孩，因为博子与她长得极为相似，才爱上博子的。得知真相后的博子卸下了心中的包袱，迎接属于自己的那份幸福。导演岩井俊二在片中糅进了许多日本文化。首先是对逝去岁月的怀念和追忆，追忆似水年华似乎是东方人特有的文化情结。影片中主人公是在回忆过往的爱情和青春中逐渐清醒、复活的，过去比现实更明快、优美，特别是那片片漫天飞舞的樱花，更是日本文化的集中体现，给人无限遐想和不尽的温馨纯洁的回忆。在爱情的表达上，真挚而强烈的爱喜用纯真与隐藏的方式传达，整部作品弥漫着优美清丽、凄美婉约、温情动人的气息。有一个情节，博子与女藤井树，一个在北海道男友遇难大山前的皑皑白雪中，一个在病床上，大声哭喊着：“你好吗？我很好……你还好吗？我很好……”她们深情的呼唤，让人动容，博子舒发了心中的郁结，女藤井树却是掺进了无限的伤感；博子为藤井树祭拜了3年后，才来到未婚夫的居所拜访，这也是颇具东方色彩的文化情愫，不仅写出了博子的深情，也反映出博子深受传统文化的浸染。
在韩国，被誉为“韩国版《情书》”的《八月照相馆》也为观众讲述了一个凄美缠绵的浪漫爱情故事。经营一家小照相馆、热爱生活但身患绝症的金正源坦然地微笑着面对生活，天真、可爱的女交警德琳经常到他的照相馆冲洗违章车辆的照片，两人在交往过程中逐渐走进了对方的生活。但正源难以拥有这份难得的幸福，病情恶化的他住进了医院，德琳只能在合上了大门的照相馆前等待和徘徊。正源不想把悲伤留给德琳，他向德琳隐瞒了自己的病情，选择了沉默和静静离开。影片以舒缓的笔调，细腻温婉的手法，自然洗练的节奏，从明媚的阳光和淡淡的忧伤中透露出无穷的东方“无泪的悲剧”韵味。韩国爱情电影的成功得益于保持了自己民族电影的特色：东方电影审美学和审美心理与韩国爱情电影类型化道路和叙事模式的有效结合。
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