审美的历程_帅松林著_9787302343356

《审美的历程》是一部以唯物史观为指导，首次以视觉艺术为载体，全面揭示人类各个社会精神生产的形成、发展和演变的规律，因此它不同于一般意义上的艺术史。它始终贯穿“历史是一个不断由低级到高级过程”的观点。
　　首次发现了精神生产活动中两个重要的现象：一、当一个新生的阶级处于革命的上升阶段，其倡导和支配的时代精神必然具有其先进性，反之，当这个阶级上升为统治阶级后，为维护一己之私，其支配的精神生产势必演变成自身的对立面，成为反自然、反社会、反人性的腐朽恶俗文化，成为愚弄人民的精神鸦片，成为对历史的反动。二、在不断由新的社会形态对旧的社会形态的扬弃中，社会主义时代精神必将合规律地全面扬弃资本主义时代精神，人类必将迎来又一历史新纪元。《审美的历程》的最大特点是：在启迪人们对人类文明进行新的思考方面有着重要的历史和现实意义。
　　·美的本质是旺盛的生命力。
　　·美的形态是一个不断由新的形态对旧的形态的扬弃过程，这个过程势必引出社会主义美的形态对资本主义美的形态的全面扬弃的历史规律。
　　·支配着物质生产的统治阶级同时也支配着精神生产，因此，艺术作为意识形态的重要组成部分，它不能，也不可能超越于阶级的观念，不管人们愿意或不愿意，承认或不承认，超阶级的艺术是不存在的。
　　·西方现代主义文艺思潮，不过是历史假丑恶的又一翻版，它绝不是，也不可能是“人类的新精神”，必须打破对西方现代艺术的迷信，重建人类真善美的精神家园。

　　人性善，务必求真，扬善求真必崇尚美，故美成了人生命力的最高境界。
　　家父立德，人如其名，自幼得其言传身教，养成向善之秉性；而立之年，家父引荐，拜在恩师李培庚先生门下，得其真传。感二位先人约我以善，博我以真之恩泽，遂马克思主义，信仰弥坚！扬真善美，矢志不渝！
　　在科学日新月异的现代社会，西方现代主义文艺思潮的出现，使人类历经千百年锤炼而形成的优良传统审美价值观遭受全面的颠覆，反传统、反自然、反社会、反人性成了时髦的“前卫”和“先锋”；“丑、恶、乱、怪”成了现代艺术的四大“法宝”。呜呼！荒诞、色情、血腥、残暴等恶俗文化，再次成为一个时代的主流文化。
　　当代人为何无视人类的真善美被现代“文明”的假丑恶颠覆？根源就在“自由”观念这个认知上。然而，有多少人认识到“自由”还有个孪生兄弟叫“妄为”呢？有多少人认识到美国主导的西方现代主义文艺思潮，是文明之进步还是文明之反动呢？而在主流媒体大肆渲染的“不许干涉创作自由”“不争论”的语境下，任凭现代主义文艺思潮蔓延而不受思想的质疑，致使人们不仅对这一文化现象丧失了历史的判断力，甚至怀疑起人类历经数千年与假丑恶的不懈斗争中形成的真善美价值观，怀疑起自己最起码的审美本能，放弃以至丧失了自己的审美判断，客观上纵容了现代主义文艺思潮的泛滥，导致人类进步的传统道德观、价值观和审美观的全面崩溃，社会陷入是非不辨、美丑不分，庸、低、恶三俗，邪气横行。
　　人类的精神生产归根结底要反映社会的文明与进步，它必然要以象征或充满着人旺盛的生命力的形式，成为鼓舞和激励人们积极进取的精神力量，只有将这种积极进取的精神力量凝聚起来，才能转化成促进生产力发展的强劲动力，以实现推动人类文明进步这一根本目的，除此之外，一切违背这一根本目的的文化，不管是以“新潮”还是以“主流”的面孔出现，都不过是无稽之谈。因此，“自由”并不能为“丑、恶、乱、怪”为能事的现代主义文艺思潮提供任何有利的借口，凡一切阻碍生产力发展的恶俗文化都将被抛弃。那种鼓吹“现代派艺术”为当代“主流”文化，“已经成为西方人的精神和文化艺术的积累，已经无法根本予以否定”，“整个西方都在搞现代艺术，中国也不例外”的论调，不过是对历史发展规律的无知。对于这种无知，马克思早就驳斥道：“不过就在于把一个特定的历史时代独有的、适应当时物质生产水平的暂时的社会关系，变为永恒的、普遍的、不可动摇的规律……他们的眼光超不出当前时代的经济界限，因而不懂得这些界限本身具有的局限性，它们是历史发展造成的，同样它们必然要在历史发展的进程中消灭。”当年，古罗马公民对斗兽场那荒诞、血腥、残暴的暴力文化狂热迷恋到无以复加，70万奴隶血溅斗兽场。在古罗马公民的认识里，这样的血腥杀戮，不是“在历史发展的进程中消灭”了吗？当年华夏“臭男人”对荒诞、血腥、残暴“三寸金莲”迷恋到不亦乐乎，异族皇帝三下诏书也废止不得，似乎已经“变为永恒的、普遍的、不可动摇的”文化，最终不也“在历史发展的进程中消灭”了吗？今天，由美国主导的西方现代主义文艺思潮，再次泛起荒诞、色情、血腥、残暴之恶俗，必将重蹈这一历史的覆辙。历史是无情的，在“历史科学”的思维时代，如果还要等待“历史”这个“上帝”作“最后的审判”，岂不是对当代学人的嘲讽？既然历史的规律与无情的法则历历在目，又何须等待“历史”这个“上帝”来不对充满荒诞、色情、血腥、残暴的现代文艺思潮及其他的幕后庇护势力做最后的审判呢？
　　西方现代文艺思潮引发的恶俗文化泛滥，难道还不能提醒人们对“自由”的概念作重新的认识吗？“自由”绝不能在幻想中摆脱现实而独立存在，那种企图超越社会全民公有法则之外的“自由”，都必将受到历史无情的唾弃。以“丑、恶、乱、怪”为能事的“现代派艺术”，不可能是什么“文明的巨大成就”和“人类新精神”，它于人类的进步毫无意义，相反，只能把人引向荒诞、色情、血腥、残害生命的精神迷狂中去。堕落为“妄为”的西方现代文艺思潮，早已踏上一条反传统、反自然、反社会、反人类的不归路，它不过是支配着它的势力构筑阻碍社会形态跨越新阶段的反动的文化堡垒罢了，它与古罗马帝国的斗兽场“暴力”文化和中华封建没落帝国的缠足“禁放”文化一样，作为人类史上又一腐朽文化，也必将被钉上历史的耻辱柱。
　　今天，在中国艺坛上演绎的玩死尸、吃死婴、割人肉、售人油、吞大便、性滥交、屠生灵等“现代艺术”，难道还不够荒诞、色情？还不够血腥、残暴？还不够“丑、恶、乱、怪”？任其泛滥，何以能实现中华民族复兴之梦？让“灌输崇拜暴力、色情和叛卖行为的思想”的西方现代文艺思潮见鬼去吧。对“现代艺术就是中国”，我们坚决说不！奉劝执迷西方现代艺术的“精英”们，不要再为那以荒诞、色情、血腥、暴力乃至残害生命为能事的所谓“艺术的专门活动”作辩解了，否则，一旦广大民众真正了解“现代艺术”的腐朽反动实质，你们编造的“20世纪人类文明的巨大成就”和“人类新精神”的谎言一定会彻底破产，而且一定会比你们预想的来得更早。
　　俄罗斯寓言——《作家与强盗》：
　　地狱里，复仇女神点燃了作家与强盗锅下的干柴。强盗的身躯很快化为灰烬，而作家锅下的火却慢慢在燃烧。煎熬中的作家责备起复仇女神缺乏正义，“在人间时誉满社会，为什么还要遭受此等惩罚？”
　　复仇女神高悬起那滴血的鞭子怒斥道：“无耻之徒！你还想与强盗相比？他可比不上你的罪孽，他只是在活着的时候犯下了暴行和违法之事。但是你！不仅不为自己作品的流毒感到耻辱，反而广为炫耀。太阳无日不在升起后照出你写的东西产生的新罪恶。瞧瞧因你的作品所引发的犯罪和苦难，看看那些给家庭和社会带来羞辱的青年，他们已将自己的父母和民族逼进了绝望的深渊。是谁腐蚀了他们的头脑和心灵？你——无耻的恶魔。你无情地撕碎了社会的正义与道德的价值，你故意混淆美丑、善恶，致使人们成为像你一样不负责任的伪君子。难道不是你把邪恶和激情，置于最惑人的绚丽光环中吗？看看吧！整个国家在你的教唆下误入歧途，谋杀、抢劫、色情、贪婪……你把国家和民族引向了毁灭，对人民的每一滴血和泪，你都应受到诅咒。接受惩罚吧！这是你的应得！”
　　火依旧慢慢在燃烧，时至今日……

　　2013年仲夏于清华善斋

帅松林，人生格言：不务虚名传海内，但求主义遍人间。
　　现执教于清华大学。主讲必修课“思想道德修养与法律基础”，并开设全校人文素质核心课程“审美的历程”。学生赞誉“他的课从头至尾都坚守着社会主义事业必将实现的伟大信念”。
　　出身于艺术世家，当过知青、做过工人。1978年考入广西艺术学院。1984年调入广西师范大学。1985年发起组建广西师范大学艺术教研室并在美学家李培庚先生的指导下，开始从事马克思主义美学和艺术史研究。1996年至2000年借调清华大学。2000年8月正式调入清华大学艺术教育中心，2001年又转入清华大学思想政治理论课组。
　　理论研究：曾在《人民日报》《文艺报》《文化报》《美术》杂志以及《思想理论教育导刊》《思想教育研究》等报刊发表理论文章。特别是对文艺领域严重西化现状的分析和批判，受到社会的关注，为遏制西方恶俗文化的泛滥，尽到了一个知识分子应尽的责任。
　　社会活动：近年，理论研究成果分别以“必由之路”“艺术与文明”“文艺与国家意识形态安全”等专题，在国家部委机关、总后、总政、总装、总参、武警、央企、高校宣讲，对人类文明史进行了新的诠释，为传播真善美、重建人类精神家园，树立人们崇高的信仰，进行了卓有成效的工作，受到干部和青年学生们充分的肯定与赞评。
　　曾荣获：帅松林，人生格言：不务虚名传海内，但求主义遍人间。
　　现执教于清华大学。主讲必修课“思想道德修养与法律基础”，并开设全校人文素质核心课程“审美的历程”。学生赞誉“他的课从头至尾都坚守着社会主义事业必将实现的伟大信念”。
　　出身于艺术世家，当过知青、做过工人。1978年考入广西艺术学院。1984年调入广西师范大学。1985年发起组建广西师范大学艺术教研室并在美学家李培庚先生的指导下，开始从事马克思主义美学和艺术史研究。1996年至2000年借调清华大学。2000年8月正式调入清华大学艺术教育中心，2001年又转入清华大学思想政治理论课组。
　　理论研究：曾在《人民日报》《文艺报》《文化报》《美术》杂志以及《思想理论教育导刊》《思想教育研究》等报刊发表理论文章。特别是对文艺领域严重西化现状的分析和批判，受到社会的关注，为遏制西方恶俗文化的泛滥，尽到了一个知识分子应尽的责任。
　　社会活动：近年，理论研究成果分别以“必由之路”“艺术与文明”“文艺与国家意识形态安全”等专题，在国家部委机关、总后、总政、总装、总参、武警、央企、高校宣讲，对人类文明史进行了新的诠释，为传播真善美、重建人类精神家园，树立人们崇高的信仰，进行了卓有成效的工作，受到干部和青年学生们充分的肯定与赞评。
　　曾荣获：
　　清华大学优秀教师称号
　　北京市优秀教师称号
　　清华大学教学成果一等奖
　　清华大学教书育人先进个人称号
　　现任聘赵沨艺术教育研究中心研究员、常务副主任

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