现存的、公众可以看到的近40部影片证明，从1922年到1931年的早期中国电影，都属于旧市民电影，1932年左翼电影的出现标志着新电影时代的到来。1933年，新市民电影出现，1936年，国防电影成为左翼电影的升级换代版本。而1937年的10部影片表明，抗战全面爆发前，国防电影一息尚存，新市民电影则成为电影主流。《黑夜到来之前的中国电影：1937年现存国产影片文本读解》的理论贡献和实用价值在于：任何一部1938年之前的中国电影，都可以在这个体系框架中找到符合历史语境的归类定位。
袁庆丰，男，1963年生。1990年考入上海华东师范大学，师从钱谷融教授攻读中国现代文学。1993年毕业，获文学博士学位。1996—1998学年、2000～2002学年北京大学访问学者，先后师从钱理群教授、陈平原教授。2000年被确认北京广播学院电影学专业硕士生导师资格，2002年晋升教授，2009年被增列为中国传媒大学电影学博士生导师。2009～2011学年北京电影学院访问学者，先后师从陈山教授、张会军教授。著有《黑白胶片的文化时态——1922～1936年中国早期电影现存文本读解》（上海三联书店2009年版）、《郁达夫传》（香港花千树出版有限公司2001年海外繁体字版）等。近年来致力于中国电影历史理论以及中外经典影片的教学与研究。
前言：故园寂寞频回首
导论一 旧市民电影何以成为1920年代中国电影低俗文化生态的产物？——以现存的、公众可以看到的1920年代的早期电影为观照视角
导论二 中国现代文学和早期中国电影之间存在着怎样的文化关联——以现存的、公众可以看到的1922—1936年国产影片为例
甲、缘起：中国现代文学与早期国产电影的关联与困惑
乙、1922～1936年中国电影的历史发展线索、类型划分及其与现代文学的关联
丙、结语与引申
现存的、公众可以看到的国产电影个案读解
零壹《联华交响曲》：为什么成为左翼电影和国防电影的合成灌装
甲、前面的话
乙、《联华交响曲》中8个短片的面貌和文本读解
丙、《联华交响曲》的内在性质与艺术风格
丁、联华影业公司的没落以及1937年抗战爆发前的国产电影发展趋势
戊、多余的话
零贰《压岁钱》：1937年的贺岁片呈现出怎样的精神面貌
甲、前面的话
乙、《压岁钱》是左翼电影、新生电影、国防电影，还是新市民电影？
丙、新市民电影主要特征在《压岁钱》中的体现
丁、结语
戊、多余的话
零叁《夜半歌声》：国防电影背景下的恐怖片何以成为贺岁片
甲、前面的话
乙、《夜半歌声》的历史评价及其依存的社会时代与电影文化的生态背景
丙、《夜半歌声》所体现的新市民电影特征及其独有的艺术贡献
丁、结语
戊、多余的话
零肆《十字街头》：是否可以看作1930年代的“蚁族”生活写照
甲、前面的话
乙、《十字街头》：与左翼电影和国防电影的叙事关联
丙、《十字街头》：“蚁族”生活的即时反映与世俗表达
丁、结语
戊、多余的话
零伍《马路天使》：何以成为新市民电影的经典之作
甲、前面的话
乙、《马路天使》的爱情主题与左翼电影同类主题及人物的属性差异
丙、《马路天使》：艺术表达的从容与雅俗文化的交融
丁、新市民电影歌舞元素的大比例配置与音乐传播效果的世俗影响
戊、结语
己、多余的话
零陆《前台与后台》：如何承载与展示民族精神和文化传统
甲、前面的话
乙、《前台与后台》：联华影业公司“四国主义”制片方针的精神承接
丙、《前台与后台》：1937年7月抗战全面爆发之前的文化定位和历史坐标
丁、结语
戊、多余的话
零柒《如此繁华》：如何体现新旧电影的逻辑关联及其核心元素
甲、前面的话
乙、《如此繁华》：新市民电影与左翼电影一国防电影和旧市民电影的逻辑关联
丙、《如此繁华》的审美视角与核心元素：世俗品位与艺术趣味
丁、《如此繁华》的时尚元素、情色情趣与现代女性的行为．意识
戊、《如此繁华》的世俗精神及其与本土戏剧的血缘关联
己、结语
庚、多余的话
零捌《青年进行曲》：为何说左翼电影与新中国电影存在着血统渊源
甲、前面的话
乙、《青年进行曲》：左翼电影与国防电影的血缘关联
丙、《青年进行曲》：左翼电影一国防电影与新中国电影的基因密码匹配与隔代传递
丁、《青年进行曲》制作环境的外在辐射：国防电影和新市民电影之间的关系
戊、结语
己、多余的话
零玖《春到人间》：左翼电影是怎样被强行转化为国防电影的
甲、前面的话
乙、《春到人间》：剧本生成的电影历史和时代背景
丙、《春到人间》：从左翼剧本基础上转型而来的国防电影
丁、结语
戊、多余的话
壹零《王老五》：蓝苹主演的到底是一部什么样性质的影片
甲、前面的话
乙、编导蔡楚生的电影创作轨迹和《王老五》的电影时代背景
丙、新市民电影《王老五》的主题思想与人物主体轴线
丁、新市民电影《王老五》的新技术主义制片路线及其艺术特征实证
戊、结语
己、多余的话
附录1 纠结：生成早期国产电影史前史回顾的文化视角与逻辑判断——以1999年中美合拍片《西洋镜》为例
一、其心可嘉、其诚可见——《西洋镜》中的历史真实和艺术虚构
二、主次之分、高下之别——《西洋镜》中蕴含的文化逻辑判断
三、《西洋镜》中的文化视角和文化心态
四、影子下的戏法——市场制约机制和时代情绪的过度开采
五、结语
附录2 《定军山》的双重纠结：早期中国电影历史生成的当下描述与历史真实的强行对接
一、前面的话
二、主线副线的置换与大陆电影中人物阶级I生的惯性制约
三、生成中国早期电影历史的真实语境以及《定军山》的强行对接
四、在市场消费观念指导下的民族主义立场及其溢价增值的文化心理资源
五、结语
主要参考资料
后记 静水深流石不语
4.影片当中有一场戏，众青年开会追悼被奸商暗杀的沈同学。虽然是电影，但还是可以看出那个时代追悼会朴素和真挚的本来面貌。以前看《桃李劫》中毕业典礼那场戏的时候我就深有感触：同学们齐声高唱《毕业歌》，校长先做个朴素真挚的开场白，然后是同学代表讲话，讲话朴素到讲了一半就说不下去的地步，磕巴了；结果他女朋友就在下面大声提示、补充。由此可见1930年代的中国社会和学校里务实与质朴的一面。
5.“恳亲会”这个词近年来在大陆出现得比较频繁，应该是座谈会的意思。《青年进行曲》中具体的情境是学生们与家长一同去看青年团体的宣传演出，又有些家长会的性质。不论是恳亲还是恳谈，这个日文词在1949年的中国大陆消失良久。从这个语言现象我推测，是否是因为在1930年代抗战爆发前日本电影对国产电影的影响已经渗透到台词层面？如果此说不成立的话，那就是作为早年的留日学生，编剧田汉下笔时的未曾留意的表现？
6.近些年来看电影看得比书多一些，我发现，同文学名著一样，好电影都会有一些好台词，也就是名言名句的意思。譬如《青年进行曲》中，革命学生威胁奸商说：假如你再不觉悟的话，那么，青年人的情感是很难压制的。这种表达的确很振奋人心。前面提到，青年人之所以为青年人，就是因为比较二。年轻的时候你没有一点二的劲儿，我觉得这有问题，当然了，像我这个岁数还要二的话也不见得没有问题。
还有王老爷鼓动儿子去和梁小姐旅游的那段话：一个年轻人在旅行的时候，心总是浮动的，最容易跟女人发生那个。这个的确是名言。人类两性爱情的发生有一个非常合适的机会，就是在迁徙的过程当中，这个迁徙包括旅游。譬如小说《围城》中方鸿渐和苏小姐，本来谁也没看上谁，但两人情感质变的根基就发生在去三闾大学的路途上。道理很简单，人是动物的一种，当然要受动物性的制约，而在春天的时候这种情况频率高；冬天就少，秋天分手的最多。因为既然人是动物，那么动物要不断地迁徙以获得更多的食物和更安全的地方。这时候相依为命的感觉就体现出来了。如果总在一个村里呆着，估计谁看谁都腻歪。
……
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