本书是“中国古代文学专题研究之一”——《<诗经>与楚辞》课程的辅助教材。根据《中国古代文学专题教学大纲》的要求，“编制文字辅助教材是为了辅助学生自学，努力拓展学生的学术视野，也为那些有兴趣进一步研究的同学提供基本的研究书目与资料。”（《大纲说明》）。
本书包括的主要内容：一、作品选注（为了配合课堂讲授内容和扩大阅读面，选《诗经》作品69篇，楚辞作品14篇。重点作品加△号表示）。二、研究参考资料（选录有关《诗经》、《楚辞》的有关古文献资料和现当代学者的某些评论，以及必要的参考书目，以拓展学习斱学术视野与研究兴趣和能力）。
需要说明的是，辅助教材的编写，一方面是为了碃学习者便于理解基本教材的内容，同时也为了扩大学习斱知识面，便于今后的进一步提高。而课程考试的范围和内容，则以本课程的“教学大纲”和基本教材为准。
无 衣(秦风)
①《无衣》，刺用兵也。秦人刺其君好攻战，亟用兵，而不与民同欲焉。(《毛诗序》)
②秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此：(朱熹《诗集传》)
③小序谓“刺用兵”，无刺意。《集传》仿之，谓“秦俗强悍，乐于战斗”。诗明有“王于兴师”之语，岂可徒责之秦俗哉?观其诗词，谓秦俗强悍，乐于用命，则可矣。(姚际恒《诗经通论》)
④《无衣》一诗，毅然以天下太义为己任，其心忠而诚，其气刚而大，其词壮而直。(谢枋得《诗传注疏》)
⑤这是一首爱国歌曲。在西戎犯边时，秦国民众表现出同仇敌忾的爱国热情。全诗共三章，用重章叠句的形式写成。西戎与当时西北的秦地毗邻，常常发动战争侵扰。这就是当时产生在秦地人民中间的一首充满爱国热忱的军歌。每章开首，都是用设为问答的句式，来表现奋起从军、慷慨自助的精神。“岂日无衣，与子同袍”，是说当时军情紧急，征衣一时不能齐备，但他们觉得这也没有什么要紧．我和你可以同穿一件战袍。“王于兴师，修我戈矛”，听到君王要兴师赴战，于是便急急修整武器，磨利兵刃，整装待发，表现了高昂的战斗热情。“与子同仇”，是说你我所面对的，原本就是我们共同的仇敌．表现出团结一心，同仇敌忾的义愤。这首诗章与章之间，只换少许字，但却不是简单的重复，而是逐章递进，对诗歌的含义起着不断深化和扩展的作用。如先说“同袍”(战袍)，再说“同泽”(“泽”同“择”，内衣)和“同裳”(战裙)，表示外内、上下衣物，都可以跟战友与共。又先说“修我戈矛”，再说“修我矛戟”，继而又说“修我甲兵”，表示首先修整长兵器，再及短兵器，以至全部武装设备。还有结尾一句，由“同仇”，表示共同对敌的仇恨，到“偕作”，即共同奋起，以至于“偕行”，同赴战场。由此可知，全诗章章递进，是极有层次的。这是产生在我国历史早期，十分优秀的具有深厚的爱国感情和英雄主义气概的诗篇。(褚斌杰《诗经赏析》)
七 月(豳风)
①《七月》，陈王业也。周公遭变，故陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难也：(《毛诗序》)
②周公以成王未知稼穑之艰难，故陈后稷公刘风化之所由，使瞽朦朝夕讽诵以教之：(朱熹《诗集传》)
③此篇首章言衣食之原，前段言衣，后段言食。二章至五章终前段言衣之意；六章至八章终后段言食之意……二章从春日鸟鸣，写女之采桑；自“执懿筐”起，以至忽地心伤，描摹此女尽态极妍，后世咏采桑女，作国情诗。无以复加……鸟语虫鸣，草荣木实，似《月令》：妇子人室，茅绚升屋．似风俗书。流火寒风，似《五行志》：养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼：田官染职，狩猎藏冰，祭献执功，似国家典制书：其中又有似《采桑图》、《田家乐图》、《食谱》、《酒经》。一诗之中无不具备，洵天下之至文也。(姚际恒《诗经通论》)
④《七月》一诗，实兼风、雅、颂三体而无或遗，但非截然判而为三之谓，乃浑然合而成一之谓也：何以言之?日风者，讽也；上以风化下，下以风刺上，言者无罪，闻者足戒。今《七月》所述，皆郇俗，而陈于王前则足以知戒，非风体乎?日雅者，正也。言王政之所由废兴
也=今(七月)所陈，又农功之缓急，即王政之先务，非有近于雅乎?至于颂，则日美盛德之形容，以其成功告于神明者也。今《七月》卒章，农功既毕，献羔祭韭，跻堂称觥，其颂祷君亲，以致敬神明者，何如不又可以为颂乎?此体在《三百篇》中，不可多靓，非惟雅、颂所无，即
风体亦绝无而仅有者也：……今玩其辞，有朴拙处，有疏落处，有风华处，有典核处，有萧散处，有精致处，有凄婉处，有山野处，有真诚处，有华贵处，有悠扬处，有庄重处。无体不备，有美必臻。晋、唐后，陶、谢、王、孟、韦柳田家诸诗，从未见臻此境界。(方玉润《诗经原始》)
⑤此诗以编纪月令为章法，以蚕衣农食为节目，以预备储蓄为筋骨，以上下交相忠爱为血脉，以男女室家之情为渲染，以谷疏虫鸟之属为点缀，平平常常，痴痴钝钝，自然充悦和厚，典则古雅，此一诗而备三体。又一诗中而藏无数小诗，真绝大结构也。有七八十老人语，然和而不傲；有十七八女子语，然婉而不媚；有三四十壮者语，然忠而不戆。凡诗皆专一性情，此诗兼各种性情，一派古风，满篇春气，斯为诗圣大作手。(牛运震《诗志》)
⑥周公之营东都也，作祭报社稷之乐章。先明务农，将后稷叔均之法及周家狩猎之制，依河南气候之早晚，细细敷叙。先作豳雅，豳颂等篇，继作《七月》篇，为孟春送寒迎暑，孟秋送暑迎寒之乐：其礼宗伯掌之，祭于大祠，时值秋令，因自七月孟秋序起。(吴懋清《毛诗复古录》)
⑦这诗叙述农人全年劳动。绝大部分的劳动是为公家的，小部分是为自己的。(余冠英《诗经选》)
⑧《七月》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会的图景。在那个残酷的社会里，男女奴隶们一年到头无休止地劳动，他们从正月就开始修整农具，寒冬二月就下田劳动，接着是采桑养蚕、纺织、染帛、收获、打猎、筑场、造酒，还要给剥削者服各种劳役如修房、凿冰等
等。一年辛苦到头，劳动成果全被剥削者霸占去了，则自己却无衣无食，在死亡线上挨延岁月。在奴隶社会，奴隶是没有人身自由的。诗中写“女心伤悲，殆及公子同归”，即他们的妻女，时时还要担心被奴隶主抢走和遭糟踏的危险。《七月>这首长诗，语言朴实无华，它就像一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人絮说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的遭遇。他对于自己和全家年复一年的繁重劳动和极端悲苦的生活经历，说得是那么周全，这些事仿佛久已积聚心头．一吐为快=在叙说中，并没有强烈的愤懑色彩，只是偶尔夹杂着怨叹：但他摆出来的事实，是那么清楚，那么有说服力地揭示了奴隶主的罪恶，读后，不能不令人感到奴隶制的残酷：(褚斌杰《诗经赏析》)东 山(豳风)
①《东山》，周公东征也：周公东征，三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也：一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也，四章乐男女之得及时也：君子之于人，序其情而闵其劳，所以说也：说以使民，民忘其死，其唯《东山>乎!(《毛诗序》)
②此周公劳归士之词，非大夫美之而作。(朱熹《诗序辨说》)
③此篇毫无称美周公一语，其非士大夫作显然；然亦非周公劳士之诗也：细玩其词，乃归士自叙其离合之情耳。(崔述《丰镐考信录》)
④豳人从公东征归也=(欧阳修《诗本谊》)
⑤凯旋诗乃作香艳幽情之语，妙绝!末章骀荡之极，直是出人意表：后人作从军诗必描画闺情，全祖之。(姚际恒《诗经通论》)
情艳之事与军人不相关，慰军人却最妙。虫鸟果蔬之事与情艳不相关，写情艳却最妙……一篇悲喜离合都从室家男女生情开端，……此诗曲体人情无隐不透，直从三军肺腑扪摅一过，而温挚婉侧，感激动人，悦以使民，民忘其死，信非周公不能作。(牛运震《诗志》) ⑦此等诗，字字生情，境境生韵，文章之妙，直是形容一语不得．
千古才情第一。(万时华《诗经偶笺》)
@(七月>、(东山》，皆说得琐细。琐细之极，愈见精大：《七月)治琐细之业也，而立小民之命；(东山>述琐细之情也，而通。下之志：(陈震《读诗识小录》)
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