本书是《诗歌中国》之一。诗与酒历来关系密切，在中国历史上能诗者必好酒有美酒便有佳诗的情况比比皆是。究其原因大概在于二者在宣泄情感、调节心灵等功能上的一致性。可以说，一部诗与酒的历史就是人类的心灵史。而从唐代的情况来看，初唐人的苦闷与豁达、盛唐人的青春与自由、中唐人的希望和失望、晚唐人的苦痛与末世狂欢，大凡社会流变所带来的文人思想心态的演变全都映射在诗酒流连的活动当中。

本书介绍并评析从古希腊至１９世纪不同时期欧美文学的概况、代表作家和经典之作，可作为大学中文系及外文系的教材．本书分八个章节，包括古希腊罗马文学、中世纪文学、人文主义文学、17世纪文学、18世纪文学、浪漫主义文学、19世纪中期文学、10世纪后期文学等内容。

本书以科尔沁蒙古族说唱文学为研究对象，采用文化学、人类学、社会学、民族学和历史学等研究方法，通过对蒙古族说唱文学进行纵向和横向分析，勾勒出科尔沁蒙古族说唱文学的整体风貌及当代阐释。本书*章到第三章是对科尔沁蒙古族说唱文学的纵向研究，即以蒙古民族、经济和文化为背景，宏观地阐释这一艺术形式产生的外部原因和内在动力。在多元文化的视野中，确立科尔沁蒙古族说唱文学的坐标，阐释它在文化人类学上的当代意义。第四章到第六章是对科尔沁蒙古族说唱文学的横向研究，从其构成的多元化因素出发，逐层剖析说唱文学；从蒙古族说

本书以新疆世居民族民间文学为基本研究对象，试图在多元文化交流视域下呈现新疆世居民族民间文学的丰富性和独特性。首先，本书对新疆世居民族的概念在学理上进行了清晰的界定，并从语言学上将新疆世居民族民间文学分属阿尔泰语系、印欧语系和汉藏语系，进行分类介绍。研究方法上，本书将新疆世居民族民间文学的宏观论述和深入的田野个案阐释相结合，同时首次提出民间文学志的研究方法，通过西王母神话的田野研究对该研究方法进行了实践。其次，在对新疆神话、传说、故事及民间文化进行阐释时，借用传统和前沿的民间文学研究方法予以呈现。

回族没有民族语言，却有民族族性。这种族性在历代回族文学中都有所反映和折射。而新时期以来的回族文学又出现了一系列以弘扬族群文化、构建族性为主要诉求的变化。对此，本书从纵、横两方面展开考察：一是以时间为轴，考察近百年来回族族性迸发的三个主要阶段；二是把新时期当作一个空间性单元，对这一时期的回族文学文本展开细读，探索在一个开放的社会中少数民族族性如何传承和发展，以期为中国多民族文化格局的建构提供一种视角和资源。

本书收集了作者自少年、青年、中年至老年的诗作。全诗分为抒情诗和格律诗两部分。诗中倾诉了对祖国、对人民、对领袖的挚爱深情，倾吐了对祖国河山的赞美之情，也渗透了乡情、友情、爱情、亲情，这情感是个人的，也是与祖国、民族的命运联系在一起的，因而也是国家的民族的。诗作承继了唐诗宋词的意境之美、音律之美，抒发了真情实意，给人积极向上的精神和力量。

本书按照文学发展的历史分为：先秦文学、秦汉文学、魏晋文学、南北朝文学、隋唐五代文学、宋代文学、元代文学、明代文学、清代文学、近代文学共十编。重点介绍历代重要的作家、作品，包括重要的文学现象、文学流派、各种文学形式的发生、发展和流变。

《泰戈尔诗集》收录了泰戈尔流传的四部诗集《吉檀迦利》《园丁集》《爱的馈赠》和《新月集》。全文以清新的诗歌，深邃的笔触，揭示了“一代诗圣”泰戈尔独有的灵性哲理。阅读这些诗篇，将为我们开启淤塞的智慧源泉，慰藉我们身心的孤寂。

本书分儿童文学基本理论、儿童文学实践篇两部分，内容包括：儿童文学概述、儿歌、儿童诗与儿童散文、童话、儿童故事、图画书、儿童戏剧文学。