普通人也能写诗，工作中也能旅行。

文学活动的实质，是一种生命活动，而且是一种高级形式的生命活动。智慧的中国古人早已觉察到了文学与生命之间存在的种种微妙而又复杂的联系，在考察文学创作、作品风格及审美评价时，总是不由自主地从生命的角度观照文学作品。中国古代艺术理论家和批评家常常把文学作品比作有生命之物，常以生命喻文学，鸟瞰中国古代文论史，随处可见这种生命之喻的文论言说方式。纵观古代文论的研究成果，学界对古文论的生命化批评特色的研究大都聚焦于人化或人喻之上。本书在参考和借鉴前人研究成果的基础上，立足于古今中西比较的视野，试图从古代

1891年，17岁的富家女孩莱奥妮与哥哥一起离开巴黎，来到了位于法国西南部美丽古城卡卡颂的凯德庄园，舅妈伊索尔德的家。一切都与她想象中的不同：新近丧偶的伊索尔德舅妈漂亮、优雅、年轻，她所居住的凯德庄园是当地的话题中心。当地村民声称，莱奥妮研究神秘学的舅舅死于自己从古老的西哥特人坟墓中召唤出的恶魔之手……

2007年，美国学者梅瑞迪斯为完成德彪西的传记来到法国考察，并寻找家族之根。在巴黎的塔罗牌占卜经历一直让她心神不宁。带着占卜师送的塔罗牌，

　　《贵生诗词巡礼》从历代贤哲的诗词中，精选200题、224首有关诗词，并对每首诗词分题解、注释、简析三项进行评介，提供有关历史背景、思想资料，加以简要注释和分析。意在帮助读者理解其本义及现代积极意义，培养合理的生命观及健康的心态。

本书选取了印地语现当代文学具有代表性的作品36篇，编为32课。每课内容由作品导读、作品原文、重点生词、难点注释、作者简介和练习等部分组成。

　　《现代中国文学作品选评1898-2013》（全二册），由1898-1949、1949-2013两卷组成，全书选取百余年间具代表性且有广泛影响的各文类现代中国文学作品，除作品原文外，还附有“作者简介”“解题”“作家作品集录要”“作者自述”“评论摘要”“研究文献索引”等精选资料。教材“选”“评”兼备，项目配置合理，编写体例新颖，兼具经典读本和文学史配套教材的功能。既照顾到国内普通高校中文教学的现实情况，也注意适当吸收学界新研究成果，利于学生课堂之外的自主性、延展性学习。
　　《现代中国文学

曾繁仁编*的《文艺美学的生态拓展》涉及文艺 美学与生态美学两个方面的研究。前者着重阐释了文 艺美学的产生、发展与主要内涵，作者在艺术本质的 实体论、关系论与经验论的争论中持审美经验的学术 立场；后者则阐述了生态文明时代到来的背景下，社 会文化与哲学美学转型所必然导致的生态美学的产生 ，并论述了生态美学区别于传统美学的存在论与生命 论美学内涵及其在中国传统美学与艺术中的呈现。此 外，本书的文艺美学研究以“艺术的审美经验”作为 对象，不同于传统美的本质论与审美活动论，而是以 现象学作为文艺美学的研究

    张玉能*的《文艺学的反思与建构》是对中国新时期以来文艺学问题的反思和建构。全书内容主要分为六个方面：一、文艺心理学研究，主要论述心理学方法在美学和文艺学中的运用、文学与传统审美心理、深层审美心理等。二、马克思主义文论研究，主要论述马克思主义文学批评的中国形态、现代性、言说方式、美学之维等。三、西方文论研究，主要论述巴罗克艺术、奥地利造型艺术、20世纪德国早期文学思想等。四、文艺学建构，主要论述中国特色文艺学建构与反映论、创造论、西方后现代主义的关系和基本设想

本书内容包括：我的“解放”、我是怎样和戏曲结缘的、两栖杂述、听遛鸟人谈戏、苏三监狱、关于《沙家浜》、关于样板戏、“样板戏”谈往、读剧小札、《西方人看中国戏剧》读后、应该争取有思想的年青一代等。