《儒家典籍与思想研究》由北京大学《儒藏》编纂与研究中心主办，每年一辑，主要收录儒家典籍文献与儒家思想研究方面的最新学术成果。此为第十七辑，收录论文22篇，内容涉及经学研究、版本校勘、专人专书、儒学新论、儒藏讲坛、《儒藏》编纂与研究六大版块，主要围绕《周易》《礼记正义》《四书》《说文》《春秋左氏传》《仪礼》《艺文类聚》《

《师山先生文集》八卷，《遗文》五卷，元代郑玉撰。郑玉（1298—1358），字子美，号师山，治学兴趣在《六经》，尤其精于《易》与《春秋》。其学以朱熹之学为旨归，中年和会朱陆，晚年专心朱学。文集较为充分地表达了郑玉的理学思想和文学主张。郑玉对朱、陆之学的共性及利弊有深入认识，揭示了理学末流之弊，主张不同学派之间应该和睦相

《豫章罗先生文集》是宋代学者罗从彦的诗文集。罗从彦著有《遵尧录》《春秋解》《诗解》《春秋指归》《春秋释例》《语孟师说》《中庸说》《台衡录》等著作。《豫章罗先生文集》包括《经解》一卷、《集录》九卷、《杂著》两卷、《诗》一卷、《附录》三卷、《外集》一卷，附《增补》一卷。以《宋集珍本丛刊》影印明冯孜刻本为底本，以元至正二十五

本书以中国思想文化史中标志性事件和人物为参照，分十四章梳理不断丰富和发展的中国传统思想与文化。通过对中国传统思想与文化发展历程中最有代表性的学术流派、思想家和思潮的介绍，系统阐述了中国古代不同历史时期学术与思想的渊源、发展及对中国文化的影响，勾勒出中国传统思想与文化的发展脉络图，清晰呈现了中国传统思想与文化的核心价值、

《困知记》九卷，明代著名理学家罗钦顺撰。书中罗氏旗帜鲜明地提出了“理气一物”、“理只是气之理”的气本论思想，促成了明代理学的气学转向，对明清学术典范的转换影响甚深。此次校点以北京大学图书馆藏明万历二十年重印之万历七年刻本为底本，此本错字、异体字较少，经过反复审阅校订，刻印精良，所收编目最为完备和齐整。校本则选择嘉靖十六

《北溪先生大全文集》为南宋理学家陈淳的文集汇编，是其学术专著之外体现其儒学思想、可资研究的重要作品。作为朱熹的得意门生之一，陈淳一方面力图准确理解和把握朱子的思想精髓，另一方面，又十分注重义理推演和融会贯通，逐步形成了自己的理学思想体系，并在多方面丰富和发展了朱子的基本理论。除单独成书的《北溪字义》等著作之外，这些思想

《道德经》是老子对自然万物，对人生、社会等方面进行观察后所做的哲学思考，体现了他的自然观和人生观。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《道德经》，是现存最久的《道德经》完整抄本，非常具有研究价值。本书将帛书版《道德经》与传世本《道德经》并行排版，对照解读1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书版《道德经》的甲、乙两本，西汉河上

《欧阳南野先生文集》三十卷，明欧阳德撰。欧阳德的思想，大抵本阳明所教而立言，创新之功少，守成之功多，而宣扬、捍卫之力尤巨。欧阳德生平之重要文献，皆收入门人王宗沐汇编的《欧阳南野先生文集》中，其中内集十卷为讲学之文，外集六卷为应制及章奏案牍之文，别集十四卷为应俗之诗文。欧阳德以讲学为事，凡所与人往复书信、赠言、别序，无时

本书钩深探玄六十四卦卦爻辞，文语明白，从前人易学著作出发，对古今易学成果都有所借鉴和消化☆作者对六十四卦每一爻都有成体系的哲学解读，可见其建构哲学体系的良苦用心。《周易》是“群经之首，大道之源”，是中国哲学与文化的总源头。二十年多来，作者念念不离《周易》这部“大道之源”，希望通过新译重释此经再造传统哲学的圣人之道，致力

《直讲李先生文集》，北宋李觏撰。 李觏研极经术，潜心著书，尤为关注经世济民、明体达用之学。生前自编文集《退居类稿》、《皇祐续稿》等，但原本皆已散失，今日所见李觏最早的文集是明代成化年间左赞编刻的《直讲李先生文集》，凡三十七卷并外集三卷、年谱一卷。一九八一年，由王国轩先生校点、中华书局出版的《李觏集》，即采用《四部丛刊》