回族没有民族语言，却有民族族性。这种族性在历代回族文学中都有所反映和折射。而新时期以来的回族文学又出现了一系列以弘扬族群文化、构建族性为主要诉求的变化。对此，本书从纵、横两方面展开考察：一是以时间为轴，考察近百年来回族族性迸发的三个主要阶段；二是把新时期当作一个空间性单元，对这一时期的回族文学文本展开细读，探索在一个开放的社会中少数民族族性如何传承和发展，以期为中国多民族文化格局的建构提供一种视角和资源。

本书收集了作者自少年、青年、中年至老年的诗作。全诗分为抒情诗和格律诗两部分。诗中倾诉了对祖国、对人民、对领袖的挚爱深情，倾吐了对祖国河山的赞美之情，也渗透了乡情、友情、爱情、亲情，这情感是个人的，也是与祖国、民族的命运联系在一起的，因而也是国家的民族的。诗作承继了唐诗宋词的意境之美、音律之美，抒发了真情实意，给人积极向上的精神和力量。

本书简略地介绍了从先秦到隋唐五代每一个历史阶段中中国文学史发展的概况，以代表作家和文学作品为重点，通过对具体作家作品的介绍，使学生对具体文学作品及作家有所了解，并给古代作家和作品以较为恰当的评价。

本书是《诗歌中国》之一。诗与酒历来关系密切，在中国历史上能诗者必好酒有美酒便有佳诗的情况比比皆是。究其原因大概在于二者在宣泄情感、调节心灵等功能上的一致性。可以说，一部诗与酒的历史就是人类的心灵史。而从唐代的情况来看，初唐人的苦闷与豁达、盛唐人的青春与自由、中唐人的希望和失望、晚唐人的苦痛与末世狂欢，大凡社会流变所带来的文人思想心态的演变全都映射在诗酒流连的活动当中。

　　《水煮重庆》主要内容包括我为什么要写水煮重庆，袍哥人家，民国岁月，历史风烟，文化与方言，参考书目。

本书共十二讲，内容涉及《西游记》作者、成书、版本、思想、艺术、传播等《西游》学的基本问题，以及“《西游记》为何以神话小说定型？”“《西游记》为何被清代道教徒攘夺？”“灵山究在何处？”等专题。

本书按照文学发展的历史分为：先秦文学、秦汉文学、魏晋文学、南北朝文学、隋唐五代文学、宋代文学、元代文学、明代文学、清代文学、近代文学共十编。重点介绍历代重要的作家、作品，包括重要的文学现象、文学流派、各种文学形式的发生、发展和流变。

童话诗是童诗中一个别具趣味的分类，国外19到20世纪的儿童文学作家们，创作有许多谐趣诗和胡话诗，给孩子们的童年带来了欢乐那是一种天马行空的幻想的乐趣。这本童话诗集，汲取了各种养分，哺育出的是作者独具一格的童话诗风，既童趣天真，又抒情动人，淋漓尽致地刻绘了一个属于作者自己的童话世界。

这些作品既有写给自然万物的篇章时间、森林、独角兽，也有写给现实和幻想中的人们的国王、弟弟、木头人；有献给小熊和雪人的画像，有说给风和星星的秘密；有女巫的传说，当然也有公主和王子，有大象和巨人，当然

这是一本童话和童诗的合集，集中选入童话19篇，童诗38篇。其中，童话《钓太阳》《鹿树》《画家的画》《大灰狼的热线电话》《老橡树》等，作者利用夸张、拟人、变形、象征等表现手法，罗织故事情节，刻画人物形象，不断拓宽童话原有的思维领域，寻求当代儿童心灵的沟通方式，张扬游戏精神和提倡快乐阅读，并强调作品的内蕴和诗意表述。所选的38首童诗，不仅具有纯真的感情、丰富的想象，还具有美妙的节奏，传达给小读者的情趣、韵味、哲思以及精微的语言表达，不仅赋予孩子敏锐的目光、向善的境界和求真的智慧，也极大地提升了