《道南源委》六卷，是清代张伯行根据明代朱衡所撰《道南源委录》十二卷重订而成。重订之《道南源委》，名虽因旧，实出新裁，全书改变了旧本史料丛脞之形式，每人各编为一传，又增加元明之后百余人。全书以程朱理学传承为主线，通过闽中学人之传记，厘清宋至明末闽中伊洛传人学派，着力突出朱熹理学传承线索，为清初程朱理学振兴之重要史料。《道

《论语全解》十卷，宋陈祥道撰。陈祥道的《论语全解》成书于北宋神宗年间，是王安石新学现仅存的一部《论语》学著作，同时也是用王安石新学注解《论语》的集成之作，体现了王学注重性命义理的解经特点。陈祥道为王安石高弟。其《论语全解》不仅涉及道体之论，注重性命之说，以未发已发释性情，还注重主体的修养，阐发穷理尽性之说；同时也存在着

本书汇集了徐葆耕先生研究现代学术史的成果。关于清华学派的研究，徐先生著有《释古与清华学派》一书，收录其20世纪八九十年代撰写的专题文章，展现出过人的学术敏锐。关于瑞恰慈的研究，徐先生编为《瑞恰慈：科学与诗》一书，这是一部广泛搜罗文献、内容相当丰富的学术史专题文献史料集，显示出不尚空谈、踏实探究、用文献说话的学术旨趣。此

本书采用现存最早的版本康熙十九年《通志堂经解》本为底本，校以摛藻堂《四库全书荟要》本和影印文渊阁《四库全书》本。内容包括《大学》一卷，《中庸》一卷，《论语》十卷、《孟子》十四卷。

《五峰集》五卷，为南宋著名学者胡宏文集，为胡氏季子胡大时所编。全集有诗一卷，为其平生诗作杂咏，大体能见其平生志向，如其《宠辱》一诗，“消磨利欲十分尽，免得临机剖判难”；《书》一卷，可见其平生交游，及其自强不息、穷理致用的治学主张；杂文一卷，其中《中兴业》八篇反应其在政治上关心国家兴衰、民生吏治的政治主张；《皇王大纪论》

《仪礼章句》十七卷，清吴廷华撰。《仪礼》经文本身较为难懂，朱熹《仪礼经传通解》和张尔岐的《仪礼郑注句读》，都是注《仪礼》的经典之作，但这两部书对于初学者来说，依然很难。吴廷华的《仪礼章句》借鉴了了朱熹的节次分章；句读、注释方面，又吸收了张尔岐的注释成果和王文清“专以句读为主”的特点；校勘方面，意识到监本与石经本各有脱误

《四书蒙引》，明蔡清撰。《四书蒙引》本为科举而作，近似于讲章，体例和内容以阐释朱子《四书章句集注》为主，但既有继承，又有阐发，既继承了明代前期述朱的学风，又在如理气关系、天命之性与气质之性等问题上有与朱子相异之处，反映了由明代前期述不离朱向明代中期的心学思潮的转变趋势，为明清学人推重，学术影响很大。《四书蒙引》现传最早

本书是对张祥龙哲学思想评述的文集。 张祥龙是我国当代著名哲学家，在现象学和中国哲学领域做出了开创性的贡献。他对现象学的研究极富新见，在汉语学界乃至国际现象学界都卓然自立。他在比较哲学研究领域进行了卓越的探索，为深化哲学理解和各文明哲学之间对话，带来了诸多启发，开创了包括印度哲学在内的东西方哲学比较的新思路。他同时也是一

《儒家典籍与思想研究》由北京大学《儒藏》编纂与研究中心主办，每年出版一辑，主要收录儒家典籍与儒家思想研究方面的重要学术成果。 本辑为第十五辑，本辑围绕“经学研究““版本校勘”“专人专书””儒学新论”“儒藏编纂与研究”五大门类共收集论文23篇，从经学研究、版本溯源，经书考证，儒学新知以及《儒藏》编纂整理中的经验和问题等

《儒藏》工程是新中国成立以来最大规模的系统整理海内外儒学典籍的一项基础性文化建设工程，2003年由教育部批准立项，由北京大学联合国内外几十家高校和科研机构共同承担。先期成果《儒藏》“精华编”收录中国历史上zui具影响力和代表性的儒学文献——包括传世文献和出土文献510种，以及韩、日、越三国历史上用汉文著述的儒学文献16