《湘学通论》一书是作者主持的国家社会科学基金重大项目《湖湘文化通书》的成果之一。湘学是中华传统学术文化的地域化形态之一。《湘学通论》旨在揭示湘学的中国学术史共性与地域学术史个性之间的密切联系。全书凡上、下两篇。上篇从宏观层面论述湘学的历史源流、学统建构及其学术旨趣，以及近代的湘学转

该书通过文献

　　“道可道，非常道”。只有破除“道”的神秘性，才能读懂《老子》。然而纵观哲学史，极少有人能说清楚，这“玄而又玄”的“道”，究竟是什么，又有着怎样的特性？对于这些问题，王治宝教授有很多话要说。
　　《<老子>问道：王治宝读<老子>笔记》将“道”划分为“天之道”“地之道”“人之道”，更有助于帮助读者理解“道”的本质；并将“母”区分为“有母”“始母”“道母”，有利于读者对不同“母性”及“有”“无”“道”关系的理解。作者还通过对老子笔下“道”一系列别名的认定与诠释，带领读者拨开《老子》重重“诗化

　　《<道德经>精讲》从原始材料出发，对老子的《道德经》的思想进行了全面深入的阐发，旨在揭示《道德经》文本内容之间的内在逻辑联系，使学生全面掌握这一先秦道家的重要著作。《<道德经>精讲》分九讲，主要探讨了《道德经》的解读方法、老子的“道”、“德”、“自然”、“无

      《新解论语》本书分上下论，共二十篇，上论以时习时行始终，下论以先进介绍孔门十杰始，以《尧曰》承继中华道统终。篇篇联系紧密，逻辑清晰，《学而第一》勉励人终身学习，《为政第二》教人知行合一、学以致用，《八佾第三》将学、行落实于礼法制度，《里仁第四》强调仁为礼本，勿殉名失实，《公冶长第五》起，依前述内圣外王的标准展开人物评论。
　　作者还从《论语》章句中分析孔门诸贤言行，勾勒当时的历史情境，从其性格及经历诸方面要素进行精准分析，凸显《论

《中国思想史》的特色有三点：一是坚持科学理论指导。教材贯彻社会存在决定社会意识、社会的物质生活制约社会的精神生活和政治生活这一历史唯物主义基本原则；同时注意到，这种决定和制约不是机械的，而是辩证的，特别是上层建筑中的特定思想理论，是通过多种中间环节对经济基础的曲折反映。二是坚持辩证分析方法。编写者力求对各个时代的思想家和思想流派进行全面研究，对有重要地位的文献及其社会影响进行梳理、阐释和辨析，一方面充分挖掘其历史价值和现实意义，一方面指出其历史局限和消极作用。三是坚持严谨治学态度。编写者尊重前人